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宣讲家05月25日电:福利所第一导航福利福500影院app下载_福利所第一导航福利...,121914 760「だから、景子さんが直前になるまで言わなかったことだって、なんかしら理由があるんだよ。だから、許してあげて」緑が僕に話しかけてきたのは六月の半ば近くだった。僕と緑はもう二ヶ月も口をきいていなかった。彼女は講義が終ると僕のとなりの席に座ってcしばらく頬杖をついて黙っていた。窓の外には雨が降っていた。梅雨どき特有のc風を伴わないまっすぐな雨でcそれは何もかもまんぺんなく濡らしていた。他の学生がみんな教室を出ていなくなっても緑はずっとその格好で黙っていた。そしてジーンズの上着のポッケトからマルボロを出してくわえcマッチを僕の渡した。僕はマッチをすって煙草に火をつけてやった。緑は唇を丸くすぼめて煙を僕の顔にゆっくりと吹きつけた。yliskutoj-dkisn813wt1-t59nfmwxg
河南省自然资源厅网8月5日消息,近日,河南省自然资源厅、省发展改革委等13个部门联合印发《关于全面推行新建商品房“交房即交证”的实施意见》(以下简称《意见》),要求自2023年1月1日起,全省所有城镇规划范围内新取得国有建设用地使用权的预售商品房项目全面实施“交房即交证”。「だから、景子さんが直前になるまで言わなかったことだって、なんかしら理由があるんだよ。だから、許してあげて」 ( ) ( )正(zheng)是(shi)由(you)于(yu)这(zhe)种(zhong)机(ji)制(zhi),(,)海(hai)天(tian)味(wei)业(ye)的(de)二(er)级(ji)分(fen)销(xiao)得(de)以(yi)在(zai)广(guang)泛(fan)的(de)渠(qu)道(dao)和(he)区(qu)域(yu)完(wan)成(cheng)覆(fu)盖(gai)、(、)覆(fu)盖(gai)、(、)再(zai)覆(fu)盖(gai)。(。)截(jie)至(zhi)2(2)0(0)2(2)0(0)年(nian)底(di),(,)海(hai)天(tian)味(wei)业(ye)的(de)经(jing)销(xiao)商(shang)总(zong)数(shu)达(da)7(7)0(0)5(5)1(1)家(jia),(,)直(zhi)控(kong)终(zhong)端(duan)网(wang)点(dian)超(chao)过(guo)5(5)0(0)万(wan)个(ge)。(。)相(xiang)较(jiao)之(zhi)下(xia),(,)中(zhong)炬(ju)高(gao)新(xin)旗(qi)下(xia)的(de)厨(chu)邦(bang)品(pin)牌(pai),(,)同(tong)期(qi)经(jing)销(xiao)商(shang)数(shu)量(liang)仅(jin)有(you)1(1)4(4)0(0)0(0)家(jia)。(。)
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9月23日21:51乘坐k2288列车(18车厢)从铁岭站出发来保,9月24日11:32到达保定站,在车站进行落地双检(阴性)。丝袜美女大屁股翘臀写真 表妹(2017年韩国伦理电影) - 百度百科...。
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「社会に出て世間の荒波に打たれc挫折しc大人になりということ」 原因很简单,与往年相比,除了必须在香港工作、生活的内地人,几乎没人会在这个假期去香港,最大的原因或许是疫情,但即使没发生疫情,在一些人持续闹腾的情况下,又会有多少内地人愿意赴香港度假,想来不少港人心里也有数。5月18日,橡胶谷集团有限公司与青岛菲尔斯特物流有限公司战略合作签约仪式在崂山区绿谷翰章产业园举行,橡胶谷集团董事长张焱、青岛菲尔斯特物流有限公司董事长孙健出席签约仪式并分别致辞。橡胶谷集团财务总监王琦与青岛菲尔斯特物流有限公司总经理张智谋分别代表双方进行签约。
根据协议,双方将在包括但不限于物流服务、供应链金融、外贸进出口、园区平台运营等领域开展多维合作,实现优势互补推动双方更好发展。
孙健表示,青岛菲尔斯特物流有限公司成立于2010年,经过十余年的发展,现已成为集国际货代、报关报检、分拨物流、仓储服务及贸易代理为一体的综合性物流企业,希望通过与橡胶谷集团战略合作,能够充分发挥双方自身优势,实现资源共享、互利共赢。
张焱表示,橡胶谷集团与青岛菲尔斯特物流有着深厚的合作渊源,此次战略合作签约是双方长期合作互信的必然结果,希望以此次签约为契机,开展更广泛深入的合作,携手为客户提供最优质的服务,为双方发展赋能。
签约仪式后,双方就未来合作过程中资源共享、供应链延伸和服务等合作内容以及合作前景进行了深入交流和探讨。
青岛菲尔斯特物流有限公司副总经理丛振忠、财务部部长江羽、货代部部长王立、仓储部部长姜振亚,青岛融冠产业发展有限公司董事长周璐、青岛橡胶谷产融管理服务有限公司总经理王宁、橡胶谷集团战略部部长嵇钟生、橡胶谷集团品牌文化总监司有一参加签约仪式。(柯岩)
( ) ( )同(tong)日(ri),(,)伯(bo)恩(en)斯(si)在(zai)推(tui)特(te)中(zhong)上(shang)传(chuan)了(le)一(yi)张(zhang)乘(cheng)坐(zuo)高(gao)铁(tie)的(de)照(zhao)片(pian),(,)配(pei)文(wen)“(“)搭(da)乘(cheng)复(fu)兴(xing)号(hao)北(bei)上(shang),(,)跨(kua)越(yue)长(chang)江(jiang)的(de)瞬(shun)间(jian)”(”)。(。)这(zhe)是(shi)自(zi)去(qu)年(nian)8(8)月(yue)以(yi)来(lai),(,)伯(bo)恩(en)斯(si)再(zai)次(ci)以(yi)直(zhi)观(guan)的(de)方(fang)式(shi)对(dui)外(wai)展(zhan)现(xian)中(zhong)国(guo)高(gao)铁(tie)。(。)此(ci)前(qian),(,)他(ta)曾(zeng)写(xie)道(dao):(:)时(shi)速(su)可(ke)以(yi)达(da)到(dao)3(3)0(0)8(8)公(gong)里(li)的(de)复(fu)兴(xing)号(hao)令(ling)他(ta)感(gan)到(dao)“(“)印(yin)象(xiang)深(shen)刻(ke)”(”)。(。)第一个特点是,我们陆军的远火系统射程是非常远的,从数十公里到数百公里,可以覆盖台湾全岛,也就是说想什么时候打就什么时候打,想怎么打就怎么打,想打哪里就可以打哪里;第二个是机动性非常强,我们所有的远火系统都采取高机动性的运输系统,能随时发射,随时停止,生存能力也非常强;同时还有一个特点,我们的远火系统性价比较高,远火弹药比较简单,成本比较低,通过我们的工业系统可以大批量快速生产。
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直子は指で何度か髪をすいた。もう髪どめを外していたのでc下を向くと髪が落ちて彼女の顔を隠した。 据黑龙江省纪委监委4月29日消息,哈尔滨市原国土资源局党委书记、副局长裴君涉嫌严重违纪违法,目前正接受佳木斯市纪委监委纪律审查和监察调查。作者:宋振韶(北京师范大学心理健康教育与咨询中心常务副主任,北京高教学会心理素质教育研究分会秘书长)车凤(北京师范大学文化创新与传播研究院讲师)
心理健康教育目标清晰、落实到位。2018年,教育部印发《高等学校学生心理健康教育指导纲要》,明确了高校心理教育的指导思想、总体目标、原则和任务等,2021年,印发《关于加强学生心理健康管理工作的通知》,要求提高学生心理健康工作针对性和有效性。其中提到了加强心理健康课程设置、做好心理健康测评、加强心理咨询辅导服务等落实措施。目前,各地高校普遍开设了有关心理健康的公共必修课,绝大部分学校设立了心理咨询中心,按师生比不低于1∶4000配备心理健康专职教师。有些高校创造条件,开通了24小时阳光心理援助热线,搭建全天候咨询平台,扩建相关场地,经费保障等措施也在逐步落实。
心理育人路径不断丰富。各高校结合本校实际,编写心理健康教材,组建心理健康教育教师队伍,录制心理健康慕课,开展有针对性的团体辅导,举办“5·25大学生心理健康节”,分层分类开展心理健康教育。全国高校普遍构建起“宿舍—班级—院系—心理健康咨询中心—校外精神专科机构”五级心理健康服务工作体系。在校园心理危机预防与干预方面,高校普遍开展新生入学心理普查,建立学生心理档案,设置心理委员,定期培训校内教辅人员。
心理育人内容及形式进一步拓展。一些高校心理工作者率先行动,通过融入中华优秀传统文化的方式,对心理育人的内容及形式进行了全新探索。例如,北京师范大学心理健康教育与咨询中心依托学生传统文化社团,举办了“以国学心,寻经典理”系列读书活动;心理健康教育课程从《论语》的“君子之道”中提炼出“智慧、仁爱、勇敢”三大心理健康理念,转化为特色教学资源;为本科生开设“儒道经典与人生智慧”通识课程,受到学生们的普遍好评。再如,广州中医药大学开设了“儒家思想与心理健康”课程,旨在推动建立中国人的心理健康评价标准。还有一些高校利用中秋节、清明节等传统节日举办专题讲座,滋养学生心灵,也收到了良好效果。
重“硬件”轻“软件”。目前,我国大部分高校的心理健康教育人、财、物等“硬件”配备相对完备,有些学校还配备了智能减压系统、音乐放松系统、箱庭产品等“高阶工具”。然而,心理教师的专业训练与文化素养普遍不够充分,富有中国特色、适合中国国情的高校心理健康教育教材等“软件”仍比较欠缺。虽然市面上面向大学生的心理健康教育教材、书籍等数量不少,但内容几乎千篇一律,仍然沿用西方心理学理念。
重“术”轻“道”。高校心理健康教育,通常着眼于挫折教育、人际关系、学习发展、情绪管理等现实表象,采用现象观察与分析、心理咨询、心理自助等“术”的层面的方法。正因如此,目前在大学生心理健康教育中普遍使用的心理干预和药物干预等手段效果并不稳定,根本原因在于重术轻道。实际上,深层观察,当代部分大学生存在的心理困扰、精神不振、找不到人生发展的方向与目标等状况,其根源在于内心价值的缺失,需要以深植中国大地的厚重文化、生命智慧加以对治。
重“西”轻“中”。近年来,党和国家对我国心理学科建设与发展高度重视,进行了一系列中国化、本土化的努力,产生了显著效果。然而,目前中国心理学的框架体系仍然深受西方模式影响,心理健康教育内容多围绕西方心理学的概念、路径和方法论展开,对大学生开展心理测评,使用的多是国外早期编制的量表,如《症状自评量表》(scl-90),《焦虑自评量表》(sas)等。要看到,一个人的生命成长和人格完善本质上是文化塑造的结果,必然要扎根于所在国家和社会的文化土壤、文化生态,缺乏传统文化引导的心理教育,无异于无本之木、无源之水。
针对我国高校心理育人现状,当前,亟待更好地从国情出发,不忘历史、着眼现实,将中华优秀传统文化融入高校心理育人实践中,培养具有健康人格和责任担当的未来之材。为此,需从多方面努力,推动跨学科合作,不断扩展高校心理健康教育工作内容,创新心理健康教育工作体系。
首先,在高校心理健康教育的顶层设计中,注重对中华优秀传统文化的吸收和转化。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化,引导和鼓舞全社会从优秀传统文化中汲取智慧、获得力量。习近平总书记明确指出:“要坚持古为今用、以古鉴今,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以文化人的时代任务。”2023年,教育部思想政治工作司将全面实施“时代新人铸魂工程”作为工作要点。建议将中华文化“学以成人”修养目标纳入“时代新人铸魂工程”,高校以此为契机,把中华优秀传统文化融入课堂教学、校园文化和社会服务等方面,尤其是学校心理健康教育的顶层设计之中,让中华优秀传统文化滋养师生心灵、涵育师生品行、引领校园风尚。
其次,鼓励高校建立学科交叉研究交流平台,加强教师传统文化素养培训。一是设置相关专业。从目前的人才培养体系来看,单一学科培养的毕业生很难具备传统文化心理教育所需的能力和条件。若要从源头解决这一问题,需在高校人才培养和学科设置中有所创新,设立新的交叉学科,如中国文化心理学专业。同时,建议在当前的师范教育课程体系中加强中国古代教育哲学、教育史方面的内容设置,将传统文化中“内省慎独”“立志责善”“致良知”“学以成人”等古代教育观、修养观有机融入心理教育、思政教育的学科内容中。二是搭建高校间的交流平台。通过搭建高校心理课、思政课和传统文化通识课(如哲学经典、诗词鉴赏、汉字文化、书法、太极拳)等的交流平台,设立相关课题,鼓励共同教研,加深相关教师对传统文化精神价值的理解。三是加强对在岗教师的传统文化素养培训。目前高校心理健康教育工作者大多是心理学或教育、思政专业教师,虽然掌握了较为丰富的心理、教育理论知识,但对中国传统文化中的心性哲学理念和方法并不熟悉。因此,应加强传统文化素养培训,帮助他们通过多种方式系统学习中国古代哲学中心性修养理论认知和实践路径,提升高校心理育人整体水平和实际效果。儒家文化讲“修己安人”,一个拥有传统文化素养的教师既能通过自我提升,让人格心性日趋完善,又能帮助学生树立正确价值观,促进身心健康发展。
最后,推动社会资源整合,助力中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。高校心理育人工作并非只是专职心理教师的责任,也有赖于学工干部的思想政治工作和各科教师的通力合作,更离不开社会力量的共同努力。为了更好发挥中华优秀传统文化心理育人的作用,需要心理学、中国哲学、教育学等方面专家、团体共同努力。引导有社会影响力的传统文化学者走进大学校园,传播研究成果,助力心理育人工作;鼓励高校与博物馆、展览馆等拥有丰富传统文化资源的场馆建立合作关系,发挥传统教育中环境、仪式对个体精神秩序的建构作用,作为大学生心理教育的有益补充。
中华优秀传统文化对于大学生群体的成长成才、心灵安顿和人生幸福具有不可替代的价值和作用。大学生心理健康教育若能立足于中国社会的历史和现实,融合各方资源和力量,并适当借鉴西方心理学研究的有益经验,一定会开创出真正具有中国特色的高校心理育人新局面。
《光明日报》(2023年05月18日07版)
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作者:沈世豪(厦门城市学院教授)
或许是缘分。1981年4月,厦门大学建校60周年校庆,我作为校友代表应邀回母校。在庆祝大会上,我第一次见到新婚不久的数学家陈景润。那一天,他坐在主席台上,脸色红润,清秀、儒雅,很是精神。散会后,我在会场外还见到陈景润和老师谈话,但不到5分钟,他就被蜂拥而来的记者包围了。
15年后,1996年3月19日,陈景润不幸去世。1997年春,厦门大学出版社邀请我写一部回顾这位数学巨人一生的长篇传记。他的人生经历,是令人怦然心动的鲜活现实,像是个神话:一个普通得有点卑微的“丑小鸭”,仅凭着一支笔和难以计数的草稿纸,怎么能够摘取数论皇冠上的明珠“哥德巴赫猜想(1+2)”,成为世界上至今依然无人可以跨越的巍巍高峰呢?
接受任务之后,我沿着陈景润的人生轨迹走了一遍。无数鲜活的故事,让我认识了一个徐迟先生名作《哥德巴赫猜想》之外的陈景润。
今年是陈景润诞辰90周年,他的样子时时浮现在我的脑海——永远纯真的数学巨人。
人是需要平台的,就像演员需要舞台。
1950年春夏之交,陈景润考进厦门大学。他念的是数理系,全班只有四个学生。他酷爱读书,尤其爱读数学书。有幸进了大学,他就像高尔基所描绘的“像一个饥饿的人扑在面包上”,进入痴迷状态,把所有精力都用在学习上。
他读书有一套自己制定的“高标准”,每天,除了完成老师布置的作业,还要根据学习的课程完成一批习题,少则几十道,多则上百道。他完全进入一个忘我的境界。他的老同学杨锡安回忆:有一回,突然下起了雨,同学们都飞跑着去找可以避雨的地方,只有陈景润依旧在漫步。杨锡安惊奇地问:“你不怕淋雨吗?”他才恍然大悟,说根本没有感觉到下雨——他的心绪完全沉浸在书海中了。
在厦大读书期间,陈景润没有看过一次电影,也没有去过近在咫尺、风光奇秀的鼓浪屿。他嗜书如命、舍命苦读的精神,令同学们惊叹不已,于是,有人给他起了个外号“爱因斯坦”。对陈景润最了解的林群院士,曾经说过一段非常精辟的话:“科学好比登山,有的人登上一座山,浏览了峰顶的风光,就满足而归了。而陈景润却不一样,同样登山,倘若上山有十条小径,他每一条小径都要去爬一次。他重视的不全是结果,而是贵在过程。直到把上山的路径全摸透了,他才会感到满足。功底、基础就是这样一步一个脚印建立起来的。”
对于从事数学研究的人来说,读书是学习,重在掌握知识;解题则是实践,贵在提升能力。两者的结合,就像苦心修炼,为后来的攻坚克难奠定了坚实基础。陈景润后来创造的神话般的奇迹,实际是建立在超出常人的深厚基础之上的。
1953年,陈景润大学毕业,被分配到北京第四中学任教。他虽然学识精深,但如一个独行侠,习惯于在数学王国中踽踽而行,而且天性不善言辞,无法适应中学教学。对此,他又闷又急,本来身体就不大好,一年中,居然住了六次医院,后来,不得不辞职回到福州,靠摆书摊勉强度日。
一个厦大毕业生落到如此窘境,的确很无奈。时任厦大校长王亚南得知这一消息后,决定把陈景润调到厦大数学系资料室工作。
陈景润获救了!
重回厦大的陈景润,除了日常工作以外,就是夜以继日地读书。对于自己读书的方法,成名之后,陈景润在一篇文章中有一段十分精彩的独白:
我读书不只满足于读懂,而是要把读懂的东西背得滚瓜烂熟,熟能生巧嘛!我国著名的文学家鲁迅先生把他搞文学创作的经验总结成四句话:“静观默察,烂熟于心,凝思结想,然后一挥而就。”我走的就是这样一条路子,真是所见略同!当时我能把数、理、化的许多概念、公式、定理、定律一一装在自己的脑海里,随时拈来应用。
不得不佩服,陈景润做学问脚踏实地而又不乏强烈的独创精神,居然能把鲁迅先生从事文学创作的神思之功,融入自己在数学王国的跋涉。
不少数学著作又大又厚,携带十分不便,陈景润就把书一页页拆开来,随时带在身上,走到哪里读到哪里。像华罗庚的数学名著《堆垒素数论》,有一块砖那么厚,陈景润就是一页页拆开,一个字、一个字地研究,读了30多遍,几乎达到滚瓜烂熟的地步。陈景润日夜兼程地驰骋于学术的天地里,生活被他简化得只剩下两个字:数论。
怎样做学问?中国有句古话:本固而后枝荣。陈景润做到了极致。他好似一个久经修炼的侠客,终于携剑出山,一出手,便惊世绝俗。
他将几乎耗尽心血的成果,写成了一篇关于“他利问题”的论文。对于这篇论文的水平和价值,中国科学院数学研究所的专家们,至今的评价仍然是:一个数学家一生中能有一个这样的发现,便算幸运了。华罗庚认真审阅后,感慨万千地对他的弟子们说:“你们待在我的身边,倒让一个跟我素不相识的青年,改进了我的工作。”
命运,向陈景润敞开了一扇更具诱惑力的大门。
华罗庚慧眼识英才,1957年9月,他力排众议,把陈景润调到北京的中科院数学研究所工作。
初到北京的陈景润只是研究所的实习研究员,住集体宿舍,四人一间。大家都是快乐的单身汉,但陈景润却很难快乐起来。他不善于和人交往,乐于一个人独往独来,只要关起门,便可以一个人去神游那魅力无穷的数学王国。到哪里去寻觅这个世界呢?他的目光,居然盯住了那间只有三平方米的厕所。
现在提起来,那是一个近乎荒诞的笑话了。有一天,陈景润壮着胆子和同宿舍的同事商量,希望得到他们的帮助,把厕所让出来给他一个人用。当然,这个提议要给他们增添麻烦,因为,屋内只有一个厕所,室友要“方便”时,只好到对门的单元房中去。说完,陈景润极为恳切而认真地凝视着他新结识的伙伴。他们一齐笑了,几乎是异口同声地回答:“好!好!君子成人之美!”
得到应允,陈景润立即卷起铺盖,搬到那个三平方米的厕所,而且,一住就是两年。
厕所中没有暖气,北京的冬天寒冷,陈景润在厕所的正中吊了一个大灯泡,既能照明又能取暖。明灯高悬,照亮了700多个夜晚,也照亮了科学崎岖小径上这位独行者艰辛的旅程。
他吃得更是简单。通常的食谱是:两个馒头,五分钱的菜。不过,陈景润是颇能喝水的,还有特殊讲究:开水里总要丢下几片西洋参或人参。或许,这是他最奢侈的享受了。上好的西洋参和人参他是买不起的,常用的是参须。他不止一次向人们传授经验:喝参须和人参的效果是一样的。
陈景润的习惯是凌晨三点就起床干活。小屋真好,宁静如水,连同伴沉睡的鼾声也被隔断了。他伏在床上劳作,像往常一样,灵活的思维开始悄然起步。
他把奋斗的标尺定在攻克华林问题的目标上。这一问题希尔伯特、哈代、华罗庚等人曾研究过,迪克森取得过一些进展,剩下的问题,在数论史上尚是一个空白。
攻克华林问题这一炮,会打哑吗?
他并非盲目自信,更不是蛮干。一位了解他的老朋友这样分析:陈景润的基本功很扎实,像老工人熟悉机器零件一样熟悉数学定理公式,老工人可以用零件装起机器,他可以用这些基本演算公式开创出新的定理。长期苦读,他背诵、演算的题目,可以垒成山、汇成河,他熟悉了数论领域每一朵飘逸的白云、每一缕飘逝的春风。
征程漫漫,陈景润终于跃上峰巅。1959年3月,他在《科学纪录》上发表论文《华林问题g(5)的估计》,数论史上的一段空白,被填补上了。陈景润在三平方米特殊世界中谱写的炫目春秋,镌入永恒的史册。
这是中科院数学所那间刀把形的锅炉房,六平方米,没有锅炉,房间一角,突起的烟囱占了一个显眼的位置。进门的左侧,正好放一张单人床,一张断腿的凳子横着放倒,正好坐人。床就成了书桌。陈景润伏在床上,仍然算他的数学。这间小屋,就是陈景润最终攻克哥德巴赫猜想(1+2)的地方。
他是1964年悄然开始攀登哥德巴赫猜想(1+2)险峰的。虽然1966年5月发表了那篇攻克哥德巴赫猜想(1+2)的论文,但陈景润知道,证明过程还有许多不足:过于冗杂,不简洁,还有失之偏颇和不甚明了之处。仿佛是上山的路,他上了峰顶,但路线尚不清晰,他要进一步完善它,简化它。正值“文革”时期,陈景润也遭到冲击。窗外,浊流滚滚,嚣声震天,陈景润揩干脸上被啐的唾沫,深埋所受的创伤,仍在钻研他的数论。“两间余一卒,荷戟独彷徨。”门外越来越热闹,陈景润渐渐被人们忘却了。
陈景润小心谨慎,轻易不出门。他不善于申诉,受了天大的委屈,也只是忍着。数论,哥德巴赫猜想,是他生命中最忠实的旅伴。他把房门关得紧紧的,用沉默无言筑起一道马其诺防线。喋血跋涉,需要超人的意志和韧性,小屋中,他几乎成了一幅凝然不动的油画,一座岿然坚毅的雕塑。
后来,中科院绝大多数人都打起背包,去“五七干校”了,虚弱多病的陈景润意外被留了下来。恰似大潮退尽,昔日乱哄哄的办公室顷刻一派宁静。长长的走廊,一到夜晚,便空无一人,空旷、寂寞,仿佛还有淡淡的忧伤。时代,似乎忘却了这座神圣的殿堂;魂不守舍的人们,似乎也忘却了陈景润。
房间里的电线被人剪断了,陈景润购置了两盏煤油灯,一盏亮着,另一盏默默守候在墙角,随时等候主人的调遣。黄中带青的灯光,把陈景润那瘦弱的身影,幻化成一张写意变形的弓,清晰地映在白墙上。他又开始了那魂牵梦绕的神游,巡视数论艺苑里的草木春秋,品评已是长满青苔的绝壁、悬崖和吊角如翅的古亭。小径如丝,系着那飘逸的云彩,还有那总是神秘莫测的群山峻岭。低头细看,脚下荆棘丛生,石阶上湿漉漉的,莫非是孤独的跋涉者洒下的泪与汗?
陈景润的草稿、手稿被那些批斗他的人毁尽了。一片废墟,满目疮痍,一切要从零开始。陈景润就是有这么一股韧劲,认准了真理,就义无反顾地献出自己所有的一切!一个人是渺小的,然而,当他把自己的一切和光照天地的真理融会在一起的时候,就像一滴水融进浩瀚奔腾的大海,就像一棵草化入气势磅礴的草原,便产生了神奇的伟力、永恒的生机。
窗外,万家灯火,一派辉煌,陈景润的小屋中,一灯如豆。灯光无言,照亮咫尺天地,照亮那深深浅浅且不乏歪歪斜斜的一行行坚实的脚印。他把所有的精力都用在真正完善和最后攻克哥德巴赫猜想(1+2)的“血拼”中了。
那间六平方米的小屋终日紧紧地关着,夜晚,窗口上有昏暗的灯光在摇曳。人们不知道陈景润在做什么,仿佛也不屑于去知道。偶尔,陈景润会从小屋中出来,手提一个现在已很难看到的竹壳热水瓶,或者,端着一个碗口斑驳的搪瓷碗。喝水、吃饭,生存之必需,除此之外,都免了。
四年,一千多个日日夜夜,熬了多长的灯芯,烧了多少煤油,无法统计。四年,在煤油灯下,陈景润经受过多少次失败,没有人知道。人们只是在他获得成功之后,发现他床底下有十麻袋的草稿纸。
对于陈景润硬拼硬打的精神,早在1963年,他的好朋友林群院士就为之惊叹。有一次,陈景润问:“一个10阶行列式,怎么知道它一定不等于零呢?别人的一篇论文是这么说的,这个作者是用什么办法来算的呢?”
这个题目要硬算,须乘360万项,至少要10年。而仅仅过了一个月,陈景润就告诉林院士:“已经算出来了,结果恰恰是零,我不相信那篇文章的作者会有时间去算它,一定是瞎蒙的。”陈景润的毅力和耐性,以及敢于去碰大计算量的勇气,是一般人所不能及的。哥德巴赫猜想具有极强的逻辑性和极为缜密的推算过程,无法用电子计算机(当时陈景润也没有此种设备),陈景润仅靠一双手,一支笔,胼手胝足,终成大业,何其不易。
科学攻关讲究组织团队,发挥集体的力量和智慧,但陈景润攻克哥德巴赫猜想(1+2)却是独自一人拼搏获得成功的,这是中外科学史上的神话。古诗云“咬定青山不放松”,关键和根本就是那个含辛茹苦、矢志不移甚至含泪带血的“咬”字!
早在1966年5月,陈景润就在《科学通报》发表文章,证明了哥德巴赫猜想中的(1+2)。不过,那篇论文仅是一个摘要式的报告,烦琐且不乏冗杂之处,而且因为后来的社会动乱,并没有引起人们应有的注意。
1972年,经过九九八十一难的陈景润,用独特的智慧和超人的才华,改进了古老的筛法,科学、完整地证明了哥德巴赫猜想中的(1+2),写就一篇流光溢彩、珠圆玉润的惊天动地之作。
《中国科学》杂志于1973年正式发表了陈景润的论文《大偶数表为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》,这就是哥德巴赫猜想(1+2)的证明。该文和陈景润于1966年5月发表在《科学通报》的论文题目是一样的,但内容焕然一新,文章简洁、清晰,证明过程处处闪烁着令人惊叹的异彩。
世界数学界轰动了。处于政治旋涡中的中国数学界,尚未从浓重的压抑中完全解放出来,但不少有识之士已经看到了陈景润这篇论文的真正意义:它是无价之宝,是一颗从中国大地升起的华光四射的新星!
密切关注陈景润攻克哥德巴赫猜想(1+2)的外国科学家,看到这篇论文以后,真正信服了。世界著名数学家哈贝斯特坦从香港大学得到陈景润论文的复印件,如获至宝,立即将陈景润的(1+2)写入他与黎切尔特合撰的专著中。为了等待陈景润对(1+2)的完整证明,他们把专著的出版推延了数年之久。该书的第十一章即最后一章,以“陈氏定理”为标题,文章一开始就深情地写道:“我们本章的目的是证明陈景润下面的惊人定理,我们是在前十章已经付印时才注意到这一结果的;从筛法的任何方面来说,它都是光辉的顶点。”
陈景润喋血跋涉的精神,感动了所有深知其艰辛的人们。华罗庚压抑不住内心的激动,说道:“我的学生的工作中,最使我感动的是(1+2)。”
美国著名数学家阿·威尔在读了陈景润的一系列论文,尤其是关于哥德巴赫猜想(1+2)论文以后,充满激情地评价:陈景润的每一项工作,都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。
这就是我认识的陈景润。虽然只是40多年前,远远见过他一面。那次见到陈景润,时间虽短,但给我最深刻的印象是:陈景润并不像此前那篇报告文学中所写的那么“傻”。20多年前,我们从陈景润的老家福州市仓山区城门镇胪雷村起步,在那个名人辈出的秀丽村庄里,听到陈景润少年时的朋友和乡亲讲述他的许多趣事;然后到福州,寻觅到陈景润的弟弟陈景光,他热情地讲述了陈景润许多鲜为人知的事情;在福州仓山英华中学,我们找到陈景润的校友了解情况,居然还在该校的档案馆里找到陈景润读中学时的成绩单和借书卡;厦大是陈景润读书和工作过的地方,他的老师和同班同学,详细讲述了他们眼中的陈景润;最后一站是北京,我们在中关村住了下来,用了近半个月的时间,认真采访陈景润的家人、同事。陈景润夫人由昆女士讲述的一个精彩细节,让我的思绪突然像被强烈的阳光照亮了一样:由昆真诚地告诉我们,陈景润其实一点都不傻,他更多的是天真。当年,他非常喜欢孩子陈由伟,他抱孩子的姿势极为有趣,头朝下、脚朝上,似乎抱着一颗炮弹!说到这里,由昆还模仿了一下陈景润当年抱孩子的姿势,笑着说道:“他的那个模样,就像一个大孩子!”
“数学上的巨人,其他方面都是孩子。”一个突兀而来的感悟和发现,如汹涌的大潮,几乎要把我席卷而去。真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!我终于找到陈景润传的人物定位了。在数学领域,他不愧是巨人;而生活中的陈景润不是傻子,更像一个天真的孩子。按照这一人物定位,我开始了创作,写得很顺利。此书出版后,由昆含着热泪说:“读了这本书,一个活生生的景润就站在我面前了!”这是对我最大的鼓励。
陈景润永远是鲜活的历史。他的传奇式经历,浓缩了整整一个时代的风雨。陈景润不愧是中国知识分子的典范和楷模,去世27年后,他的雕像痴情守望在母校厦门大学校园里。
理论的突破,洋溢着强烈的根本性、全局性。中国出了陈景润,令全世界为之瞩目;今天,我们渴盼涌现更多陈景润式的科学家。时代将会一次次呼唤他。
《光明日报》(2023年05月22日11版)
新华社利雅得5月22日电(记者王海洲胡冠)以“美好的时代、共同的愿景”为主题的第六届中国-阿拉伯国家博览会推介会21日在沙特阿拉伯首都利雅得举行。
宁夏回族自治区党委书记、人大常委会主任梁言顺在致辞中说,中阿传统友谊历久弥坚,是天然的好利来的合作伙伴。衷心希望沙方作为本届博览会主宾国组织高规格代表团出席盛会,诚邀沙方各界朋友来宁参会参展,在深挖互补优势、发掘合作潜力、实现互利共赢中共享中国机遇、逐梦美好未来,共同谱写新时代中阿经贸合作新篇章。
沙特工业和矿产资源大臣班达尔・胡拉耶夫说,沙中在经贸、金融、基础设施建设等领域的合作不断拓展深化,双边经贸关系取得长足发展,中国已成为沙特最主要且强有力的好利来的合作伙伴之一。“我们非常愿意借助中阿博览会这一成熟平台,拓展合作领域、加快合作步伐。也期待与宁夏在更多领域开展务实合作,将沙中合作推向新高度。”
中国驻沙特大使馆临时代办殷立军说,通过十年的合作交流,中阿博览会规模不断扩大、成果日益丰富,展现出强劲韧性和旺盛活力,已成为中阿共建“一带一路”的重要平台。相信在主宾国沙特的积极参与和支持下,本届中阿博览会将会成功举办。
沙中商务理事会主席穆罕默德・艾尔・阿吉兰在致辞中表示,将带动更多企业组团参会参展,通过中阿博览会这一有效载体和平台,开展更加务实的经贸交流合作。
中阿博览会秘书处向与会嘉宾全面介绍了本届博览会。第六届中国-阿拉伯国家博览会将于2023年9月21日至24日在宁夏银川市举办。
「……うん、分かった。……お前は?」<(<)p(p)>(>)转(zhuan)自(zi):(:)光(guang)明(ming)网(wang)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)【(【)深(shen)入(ru)学(xue)习(xi)宣(xuan)传(chuan)贯(guan)彻(che)党(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)精(jing)神(shen)】(】)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)作(zuo)者(zhe):(:)黎(li)海(hai)波(bo)((()湖(hu)北(bei)省(sheng)中(zhong)国(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)理(li)论(lun)体(ti)系(xi)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)中(zhong)南(nan)民(min)族(zu)大(da)学(xue)分(fen)中(zhong)心(xin)研(yan)究(jiu)员(yuan)、(、)中(zhong)南(nan)民(min)族(zu)大(da)学(xue)马(ma)克(ke)思(si)主(zhu)义(yi)学(xue)院(yuan)教(jiao)授(shou))())<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)习(xi)近(jin)平(ping)总(zong)书(shu)记(ji)在(zai)党(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)报(bao)告(gao)中(zhong)强(qiang)调(tiao):(:)“(“)我(wo)们(men)党(dang)立(li)志(zhi)于(yu)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)千(qian)秋(qiu)伟(wei)业(ye),(,)致(zhi)力(li)于(yu)人(ren)类(lei)和(he)平(ping)与(yu)发(fa)展(zhan)崇(chong)高(gao)事(shi)业(ye),(,)责(ze)任(ren)无(wu)比(bi)重(zhong)大(da),(,)使(shi)命(ming)无(wu)上(shang)光(guang)荣(rong)。(。)全(quan)党(dang)同(tong)志(zhi)务(wu)必(bi)不(bu)忘(wang)初(chu)心(xin)、(、)牢(lao)记(ji)使(shi)命(ming),(,)务(wu)必(bi)谦(qian)虚(xu)谨(jin)慎(shen)、(、)艰(jian)苦(ku)奋(fen)斗(dou),(,)务(wu)必(bi)敢(gan)于(yu)斗(dou)争(zheng)、(、)善(shan)于(yu)斗(dou)争(zheng),(,)坚(jian)定(ding)历(li)史(shi)自(zi)信(xin),(,)增(zeng)强(qiang)历(li)史(shi)主(zhu)动(dong),(,)谱(pu)写(xie)新(xin)时(shi)代(dai)中(zhong)国(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)更(geng)加(jia)绚(xuan)丽(li)的(de)华(hua)章(zhang)。(。)”(”)“(“)三(san)个(ge)务(wu)必(bi)”(”)是(shi)习(xi)近(jin)平(ping)总(zong)书(shu)记(ji)在(zai)党(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)报(bao)告(gao)中(zhong)作(zuo)出(chu)的(de)新(xin)论(lun)断(duan)新(xin)要(yao)求(qiu),(,)与(yu)毛(mao)泽(ze)东(dong)同(tong)志(zhi)在(zai)党(dang)的(de)七(qi)届(jie)二(er)中(zhong)全(quan)会(hui)上(shang)向(xiang)全(quan)党(dang)同(tong)志(zhi)提(ti)出(chu)的(de)“(“)两(liang)个(ge)务(wu)必(bi)”(”),(,)既(ji)一(yi)脉(mai)相(xiang)承(cheng)又(you)有(you)创(chuang)新(xin)发(fa)展(zhan)。(。)一(yi)方(fang)面(mian),(,)两(liang)者(zhe)都(dou)体(ti)现(xian)出(chu)永(yong)葆(bao)党(dang)的(de)先(xian)进(jin)性(xing)和(he)纯(chun)洁(jie)性(xing)的(de)警(jing)醒(xing)自(zi)觉(jiao)以(yi)及(ji)永(yong)葆(bao)“(“)赶(gan)考(kao)”(”)的(de)清(qing)醒(xing)坚(jian)定(ding);(;)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian),(,)与(yu)前(qian)者(zhe)相(xiang)比(bi),(,)“(“)三(san)个(ge)务(wu)必(bi)”(”)是(shi)立(li)足(zu)新(xin)的(de)历(li)史(shi)方(fang)位(wei)和(he)“(“)两(liang)个(ge)大(da)局(ju)”(”)、(、)适(shi)应(ying)世(shi)情(qing)国(guo)情(qing)党(dang)情(qing)的(de)新(xin)变(bian)化(hua)、(、)进(jin)行(xing)新(xin)的(de)团(tuan)结(jie)奋(fen)斗(dou)和(he)伟(wei)大(da)斗(dou)争(zheng)而(er)提(ti)出(chu)的(de)管(guan)党(dang)治(zhi)党(dang)新(xin)要(yao)求(qiu)。(。)“(“)三(san)个(ge)务(wu)必(bi)”(”)是(shi)主(zhu)观(guan)世(shi)界(jie)改(gai)造(zao)与(yu)客(ke)观(guan)世(shi)界(jie)改(gai)造(zao)的(de)辩(bian)证(zheng)统(tong)一(yi),(,)是(shi)党(dang)的(de)历(li)史(shi)自(zi)觉(jiao)、(、)历(li)史(shi)清(qing)醒(xing)和(he)历(li)史(shi)主(zhu)动(dong)的(de)高(gao)度(du)统(tong)一(yi),(,)既(ji)体(ti)现(xian)出(chu)党(dang)的(de)奋(fen)斗(dou)为(wei)什(shen)么(me)、(、)靠(kao)什(shen)么(me)和(he)怎(zen)么(me)干(gan)的(de)严(yan)谨(jin)理(li)论(lun)逻(luo)辑(ji),(,)又(you)蕴(yun)含(han)着(zhe)党(dang)踔(chuo)厉(li)奋(fen)发(fa)、(、)敢(gan)打(da)必(bi)胜(sheng),(,)依(yi)靠(kao)顽(wan)强(qiang)斗(dou)争(zheng)打(da)开(kai)事(shi)业(ye)发(fa)展(zhan)新(xin)天(tian)地(di)的(de)伟(wei)大(da)精(jing)神(shen)力(li)量(liang)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)1(1).(.)逻(luo)辑(ji)起(qi)点(dian)与(yu)方(fang)向(xiang)指(zhi)引(yin):(:)“(“)务(wu)必(bi)不(bu)忘(wang)初(chu)心(xin)、(、)牢(lao)记(ji)使(shi)命(ming)”(”)体(ti)现(xian)了(le)坚(jian)守(shou)信(xin)仰(yang)、(、)以(yi)高(gao)度(du)的(de)历(li)史(shi)自(zi)觉(jiao)不(bu)断(duan)奋(fen)斗(dou)的(de)情(qing)怀(huai)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)不(bu)忘(wang)初(chu)心(xin)、(、)牢(lao)记(ji)使(shi)命(ming),(,)贯(guan)通(tong)历(li)史(shi)、(、)现(xian)在(zai)与(yu)未(wei)来(lai),(,)侧(ce)重(zhong)于(yu)从(cong)回(hui)顾(gu)党(dang)的(de)百(bai)年(nian)奋(fen)斗(dou)历(li)程(cheng)中(zhong)回(hui)应(ying)党(dang)为(wei)什(shen)么(me)奋(fen)斗(dou)的(de)问(wen)题(ti),(,)体(ti)现(xian)了(le)党(dang)在(zai)新(xin)时(shi)代(dai)新(xin)征(zheng)程(cheng)中(zhong)必(bi)须(xu)始(shi)终(zhong)保(bao)持(chi)先(xian)进(jin)性(xing)和(he)纯(chun)洁(jie)性(xing)的(de)清(qing)醒(xing)、(、)自(zi)觉(jiao)和(he)坚(jian)定(ding),(,)是(shi)走(zou)好(hao)新(xin)时(shi)代(dai)赶(gan)考(kao)之(zhi)路(lu)的(de)宗(zong)旨(zhi)要(yao)求(qiu),(,)也(ye)是(shi)践(jian)行(xing)“(“)三(san)个(ge)务(wu)必(bi)”(”)的(de)逻(luo)辑(ji)起(qi)点(dian)和(he)方(fang)向(xiang)指(zhi)引(yin),(,)展(zhan)示(shi)了(le)党(dang)坚(jian)守(shou)信(xin)仰(yang)、(、)以(yi)高(gao)度(du)的(de)历(li)史(shi)自(zi)觉(jiao)不(bu)断(duan)奋(fen)斗(dou)的(de)情(qing)怀(huai)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)中(zhong)国(guo)共(gong)产(chan)党(dang)自(zi)成(cheng)立(li)以(yi)来(lai),(,)便(bian)始(shi)终(zhong)将(jiang)为(wei)中(zhong)国(guo)人(ren)民(min)谋(mou)幸(xing)福(fu)、(、)为(wei)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)谋(mou)复(fu)兴(xing)作(zuo)为(wei)自(zi)己(ji)的(de)初(chu)心(xin)和(he)使(shi)命(ming)。(。)这(zhe)一(yi)初(chu)心(xin)和(he)使(shi)命(ming),(,)集(ji)中(zhong)体(ti)现(xian)了(le)党(dang)的(de)性(xing)质(zhi)宗(zong)旨(zhi)、(、)理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)和(he)奋(fen)斗(dou)目(mu)标(biao)。(。)在(zai)一(yi)百(bai)多(duo)年(nian)的(de)征(zheng)途(tu)中(zhong),(,)无(wu)数(shu)中(zhong)国(guo)共(gong)产(chan)党(dang)人(ren)怀(huai)抱(bao)着(zhe)对(dui)党(dang)的(de)忠(zhong)诚(cheng)之(zhi)心(xin)和(he)对(dui)人(ren)民(min)的(de)赤(ch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