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一直以来，农耕文明是文艺创作的素材富矿。但是与以往创作不同，随着网络文化的崛起，近年来以农耕文明入题的影视创作呈现出更加包容开放的姿态，吸纳了更多层次、不同维度的文化内容。这种改变肇始于21世纪初。当时，网络文学界形成了一种种田文的创作类型。这种类型的创作没有局限在字面意思上春耕夏耘、秋收冬藏的农业种植内容，也不只描写播种禾谷、饲养六畜、农桑并举、耕织结合的乡村生活内容，而是选取乡村、市井、手工业、商业等各种与农耕文明相关的故事背景和内容元素，描写普通人的平凡生活、家长里短，讲述他们在家庭、事业领域日积月累的耕耘，追求在平淡生活中积攒家底、实现丰收的幸福感、成就感，贴合了农耕文明“一分耕耘一分收获”的观念和逻辑。

近年来，这股农耕文明创作热潮从网络文学领域蔓延到了影视创作之中。《花间提壶方大厨》《知否知否应是绿肥红瘦》《人间烟火花小厨》《田耕纪》等由种田文改编的剧集陆续推出；与此相呼应，《向往的生活》《亲爱的·客栈》《哈哈农夫》《种地吧》等慢综艺选择乡野村落场景、纪实拍摄手法和平缓叙事节奏，让嘉宾经营自己的“一亩三分地”；而《奔跑吧》《哈哈哈哈哈》《快乐再出发》等户外竞技和旅行综艺也纷纷推出体验农业生产、参与乡村振兴的内容版块或专题。短短几年间，一幅农耕文明风景画在剧综领域徐徐展开，使“种田”的概念也从一种农耕隐喻变为“采菊东篱下，悠然见南山”的具象实践和“暧暧远人村，依依墟里烟”的真实场景。

这几年来，农耕文明影视创作兴起，给行业和市场吹来一股清丽之风。首先，这些作品以人物、嘉宾的日常劳作以及人与人之间的相处点滴为主线，设置矛盾冲突、任务目标等戏剧化内容。例如《人间烟火花小厨》里男女主角以食物传情，让爱情在烹调过程中“小火慢炖”、逐渐融洽；《卿卿日常》中，男女主人公携手共度三餐四季，并与其他性格各异的兄弟姐妹们相伴成长，一起书写着大家庭的温暖日常。其次，这些影视作品着重展现衣食住行方面的知识，从《花间提壶方大厨》里蜜汁莲藕、煲仔饭和盐焗鸡的烹制，到《知否知否应是绿肥红瘦》中插花、点茶的技能，再到《哈哈农夫》中割猪草、取蜂蜜、出海捕蟹的活动，传播与日常生活相关、与传统文化相关的信息，为观众展示生活与文化之美。再次，为了体现“一分耕耘一分收获”的观念，电视剧创作偏爱在都市、宫廷、战场之外，设置远离名利争斗的情境，无论是《卿卿日常》里的“世外桃源”霁川、《玉面桃花总相逢》中小桥流水的云莱镇，还是《去有风的地方》里的古朴村落和苍山洱海，都呈现一种充满市井烟火气的美学风格。综艺节目更是尽力搭建田园牧歌式的场景，比如《向往的生活》在北京密云、浙江桐庐、湘西翁草让嘉宾过“一宅、二友、三餐、四季”的乡居时光，《亲爱的·客栈》让嘉宾在泸沽湖、阿尔山、黄河宿集等风景胜地经营民宿。总之，农耕文明影视创作借助生活流叙事方式，在山林、水乡、田野、海边打造认真生活的角色面孔及人物关系，让身处加速环境中的都市观众在浪漫诗意中获得解压治愈。而作品蕴含的耕读传家的生活态度、恬淡悠远的审美意境也在一定程度上涤荡了戏谑、爽感等网络文化内容带来的负面影响。

随着作品数量增多，农耕文明影视创作的问题也暴露出来。在弱化了竞争、对抗等戏剧张力之后，琐碎的日常劳作内容如何避免变成流水账，过滤了复杂社会关系、只过小日子的情节如何避免变成缺乏精神营养的“电子榨菜”，这些问题成为农耕文明影视创作的瓶颈。一些电视剧里的乡村场景及人物状态看似日常，实则不食人间烟火。有的综艺节目摆拍痕迹明显，如穿着白鞋下泥地种菜，现挖鱼塘、放鱼现抓，这些与现实农村的生活相去甚远。部分作品成了加美颜滤镜的伪田园风，导致部分影视创作口碑下滑。这说明，单靠打卡旅游、走马观花地体验田园生活，很难引发观众的深层心灵共鸣，台前幕后的创作者必须对农耕文明进行切实了解、深刻体会。

可贵的是，我国影视界一直保有深入生活、扎根土地的文化传统和创作情怀。比如《舌尖上的中国》《风味人间》等深入乡村，记录农民与食物相关的生产生活故事，以讨论食物、土地、人三者的关系，从众多美食文化作品中脱颖而出。《山海情》里村民在农业专家的指导下种蘑菇、卖蘑菇的剧情受到观众追捧。作品用真实细腻的笔触展现真实的农业生产过程，既描绘种植过程的艰辛，也表现丰收时的喜悦。还有近期播出的《种地吧》挑选十位年轻人深入农村基层，用190天时间完成142亩土地从耕种到收割的全过程，同时还要解决自身居住、饮食、资金分配以及与村民合作等问题。他们晌午学习操作收割机，雪夜为农田通渠排水，不是割稻子累得一句话都没有，就是激烈探讨如何挖沟的问题。看到节目里这群年轻人团结协作，热火朝天地割杂草、搭大棚、开挖掘机，观众大呼“解压”；看到节目里田间嫩绿的秧苗、一天劳作后归途上的落日余晖、深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花，观众直言“被治愈”。可见，苦中作乐是真乐，忙里偷闲更悠闲，接地气的热血躬耕和粗粝的纪实画面反而更加凸显了此类创作特有的诗意以及人与人之间的温情。深入三农实践之中，把闲适的田园慢生活转化为忙碌而具有现实意义和社会价值的农村生活、农民故事、农事活动，才能彰显农耕文明影视作品独有的艺术魅力。

农耕文明影视创作还应深入挖掘、提炼中国农耕文明的精华。中国农耕文明是一种淳朴内敛又饱含生命力的文化形态，以此为创作基础的农耕文明影视作品应该超越小清新和小确幸的浅表层面，进一步升华为质朴宽厚的美学风格和踏实进取的精神追求。这就要求台前幕后的演职人员具备高度的文化自觉，放低身段、卸下包袱，踏踏实实地走进田野和乡村，走进社会现实和人民生活之中，去求知、求真、求美。

再者，中国农耕文明几千年来形成了不违农时、精耕细作、重视天地人和的传统，反映人类对土地的敬畏之情，表现了自然规律给人类社会健康发展带来的有益启示。《种地吧》里，十位年轻人直言，一同日出而作、日落而息，不仅治好了焦虑症和失眠症，也改善了自私、狭隘、孤傲的心态。《去有风的地方》里许红豆见证了小马驹出生，感悟生命繁衍生息的意义，重获了敞开心扉、积极生活的精神力量。可见，农耕文明影视创作中表现人与人、人与自然的相遇，不是占有与被占有、征服与被征服的关系，而是通过“自我—自然—他人”的心理推导过程，唤醒责任、净化心灵、陶冶情操，形成万物休戚与共的创作理念。

总之，农耕文明影视作品既可以成为都市观众舒缓压力、感受人间烟火的媒介通道，也具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质。无论是追求把作品写在大地上的质朴审美观，还是表达奋发有为、成己成物的躬耕精神，这种思路都为长视频创作赋予了一种充满泥土味道、富有文化底蕴、饱含精神力量的沉稳气质，这在当前部分影视创作呈现短视频化、快节奏化的趋势之下，显得尤为珍贵。

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　　“哼！”夏侯渊闻言，看了一眼张辽那边越来越多的弓箭手聚集过来，虽然也射杀了不少人，却并未能够将方阵击散，不由冷笑一声，挥动令旗道：“集中兵力，攻！”

调查研究是党的传家宝，也是推动党和国家事业发展的基础性工作。习近平总书记深刻指出：“调查研究是谋事之基、成事之道。”近日，中共中央办公厅印发《关于在全党大兴调查研究的工作方案》（以下简称《工作方案》），为高校思政课教师开展调查研究提供了思想遵循和方法指引。高校思政课教师要讲好思政课，应比以往更注重对社会现象和学生状况的本质探寻与规律总结，常态化开展走出课堂、深入社会、反哺课堂的调研驱动式教学。

要深刻认识高校思政课教师调查研究的价值。高校思政课既具有理论整体性，也蕴含着浓郁的社会性和丰富的实践性。对思政课社会实践属性认识不足、把握不准，容易导致思政课教师不接地气，教学内容空洞无味，也不利于激发学生参与调查研究的积极性、主动性和创造性。

大兴调查研究有助于进一步唤起思政课教师的社会意识。高校思政课教师除教师的职业属性外，首先是社会中的个体，具有天然的“社会性”。只有置身具体历史与现实维度中的、活生生的个体才能体现人的根本特性。思政课教师唯有清楚认识自身及思政课的社会性，有意识地将思政课教学视为一项重要的社会实践活动，才可能将思政课讲得更加接地气、更加有意义。大兴调查研究有助于进一步强化思政课教师的职业认同。高校思政课教师开展调查研究的目的，不仅是为了在课堂上传授经过详细考证、检验的知识，还应指向形成决策建议提交上级部门，间接或直接地惠及民生。思政课教师开展调查研究的场景包括课堂和社会，对象辐射学生与广大民众，广阔的平台与受众面可以助力思政课教师通过对学情、社情、国情的整体把握增强自身的职业使命感和荣誉感，进而更自觉、更有效地贡献自己的力量。大兴调查研究有助于进一步激活思政课的教学内容。思政课教学内容的生动性是思政课教师作为“活教材”的直观体现。教材与教学案例素材的典型性、实效性，可以更好地帮助学生领会知识要点、课程理念并实现课堂向社会场景的延伸、教材与社会现实的有机结合。近年来，“社会调查 思政教育”的实践育人模式探索已经在部分高校蔚然成风。例如，不少高校在承担国家精准扶贫类项目“政府部门委托的贫困县退出第三方评估”过程中，组织思政课教师带领学生奔赴乡村、访谈农户，完成多个贫困县的调查评估和国家抽检评估任务，这一过程涵养了师生更深沉的家国情怀、更务实的责任担当。

要深入把握高校思政课教师调查研究的内容。2022年4月，习近平总书记在中国人民大学考察时指出，思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活。新时代思政课的应然形态是教学与社会深度融通的“大思政课”。思政课教师可以多维度开展调查研究，进而助推思政课回归“社会母体”，实现知行合一。

要深入基层探索新的教学素材。高校思政课教师不应是课本的复述者，而应是教材内容的积极开拓者、创新者。《工作方案》中列举的调研内容都是当前正在推进的重大命题，比如科技自立自强、共同富裕、乡村振兴、“两山”发展之路等。思政课教师可以深入不同领域的基层单位开展调查研究，进行案例跟踪，并转化成教学素材。要调动区域资源融入思政课教学。融思政于社会是“大思政课”的理想形态，其前提是实现对区域资源畅通无阻的灵活调配。目前全国各地陆续启动的“大思政课”重点试验区建设，其选址、建造、体系设计过程都需要坚持调查研究，高校协同中小学、场馆等单位共同建立“大思政课”基地需要思政课教师的积极参与。要整合中观层与微观层的教学内容。思政课教师调查研究应主要集中于中观和微观两个层面。中观层包括具体制度、基层区域及其资源，具有专业、就业等共同属性的学生群体，爱国主义和红色文化教育基地以及“大思政课”重点试验区等，可以通过对某一区域或人群整体特点、现象、趋势等的调研来系统把握共性问题；微观层包括学生个体、问题个案、狭小区域（宿舍、班级、小型试点基地等），是对差异性、个体性、特殊性问题的挖掘。思政课教学的微观层与中观层、点与面有效融合的关键，是如何保证具体制度、区域资源等能够有效激发学生个体的主观能动性。

要持续优化高校思政课教师调查研究的机制。一般来看，高校思政课教师的专业背景主要是从事理论、定性类研究，相对缺乏实证类研究的系统性训练。因而，有必要多角度探索高校思政课教师大兴调查研究的机制和路径。

一要掌握调查研究的方法体系。调查研究既是党的优良传统，也是科学方法论。方法体系的系统性构建一般由方法论、具体方法与技术三个层次构成。方法论包括马克思主义哲学方法论、逻辑方法论、学科方法论；具体方法包括普查、抽样调查、典型调查、个案调查等；技术层次则包括采用数据挖掘和爬虫技术等。综合运用座谈访谈、随机走访、问卷调查、专家调查、抽样调查、统计分析等方式，充分运用互联网、大数据等现代信息技术开展调查研究，有助于提高高校思政课教师调查研究的科学性和实效性。

二要完善调查研究的激励机制。引导广大思政课教师放下架子、扑下身子、深入基层，就要发挥好高校教学科研评价的指挥棒作用。要将调查研究的时间精力投入纳入职称评定的考量条件，要求思政课教师定期组织、参与社会调查研究，并给予经费支持；要对调查研究类的成果进行评级分类，对其中的优秀成果予以奖金、荣誉表彰等激励；要科学评价思政课教师培养学生方面的绩效，鼓励教师带领学生共同扎根田野开展调查研究，推动“大思政课”入脑入心。

三要建设调查研究的基地平台。以调研基地为依托和载体，才能实现思政课教学与调查研究的常态化结合。一是更好地对接区域资源，设立固定联系点，高效收集农村、社区、企业、医院、学校、新经济组织、新社会组织等基层单位主动提出的问题诉求；二是围绕思政课的教学内容对调查研究精品案例进行孵化，可以在向学生传授调查研究方法的同时展开教育社会实验，不断探索思政课理念融入调研全过程的机制。

四要制定调查研究的伦理规范。调查研究是一门科学，需要遵循基本的范式，也需要恪守基本的伦理规范。一是要加强思政课教师的科技伦理教育，使其掌握基本的科技伦理立场与理论内涵。二是要将思政教育与科技伦理教育体系有机结合，培养学生开展调研的伦理先行意识。三是明确具体的调查研究伦理原则，对调查研究过程中的不当行为要予以及时矫正。

尼玛县申亚乡小学六年级学生格桑加措有一个“作家梦”。“我要读好多好多书，以后也要写很多书。”谈起读书写作，格桑加措眼神充满坚毅。“我喜欢读历史类的书籍，从中可以学到很多古典智慧。”第一次捧起心爱的书本时，格桑加措就被里面的世界深深吸引了，“那一刻只感觉自己非常高兴、非常享受，谁也不能干扰到我。”

时间流逝，申亚乡小学图书馆的存书已经被格桑加措“翻了个遍”，有的故事他甚至都能背诵下来，“小图书馆”需要更丰富优质的书籍来支撑“大梦想”。

“老丁”为格桑加措的梦想助力了一把。老丁原名丁志，汶川地震发生后，他从安徽奔赴四川参与抗震救灾，之后他就留在了成都。在成都，他曾在除夕夜给市民和游客派送免费汤圆，共度温情时光。大家都亲切地叫他“老丁”。

近日，老丁和其他志愿者将14000多册书籍、18台电脑、60多箱文具和其他所需设备从成都运送到西藏尼玛县。

当尼玛县的中小学学生拿到老丁捐赠的爱心物资时，欢呼雀跃的场景令人动容。老丁也笑得像个孩子一样，他说：“书本都是请专家精心挑选的，只要同学们能从书中有所收获，我们就值得。”

格桑加措的英语老师潘红培将图书整理分类，她来自河南，已在申亚乡小学支教两年多。她说：“书籍是给孩子们最好的礼物，使孩子们的心灵受到滋润、生活更加美好。有时候，他们吃饭时也要带上书。”

老丁还为孩子们准备了一场“小型艺术展”，他请广州美术学院的师生们为西藏小朋友绘制了32幅精美画作。他说：“我相信，西藏的小朋友们是有极高天赋的。如果能够给他们带来一点点启发，他们的前途就会不可限量。”

老丁告诉记者：“我的初衷就是想让更多的孩子们通过图书开阔视野，见识到更大的世界。”接下来，他计划为孩子们捐赠更多书本。今年9月，他们将赶往青海玉树，为那里的十多所学校送去物资、献上爱心。

和格桑加措一样，尼玛县还有许多孩子拥有自己的梦想：顿珠塔桑的考试成绩经常是全班第一，她想通过读书充实人生，将来考上名牌大学；旦增拉姆的愿望是成为一名教师，将来帮助更多像她一样的孩子，认真回报社会……图书，照亮孩子们的前路，为他们的梦想保驾护航。

「……は、はぁ！？」　(　)　(　)9(9)月(yue)1(1)3(3)日(ri)0(0)-(-)2(2)4(4)时(shi)，(，)新(xin)增(zeng)报(bao)告(gao)本(ben)土(tu)无(wu)症(zheng)状(zhuang)感(gan)染(ran)者(zhe)1(1)4(4)例(li)，(，)其(qi)中(zhong)宝(bao)鸡(ji)1(1)1(1)例(li)、(、)西(xi)安(an)2(2)例(li)、(、)商(shang)洛(luo)1(1)例(li)。(。)出(chu)院(yuan)6(6)例(li)，(，)解(jie)除(chu)隔(ge)离(li)医(yi)学(xue)观(guan)察(cha)1(1)6(6)例(li)。(。)

（来源：顶端新闻）