北晚新视觉网05月25日电:白素小说_韩国一区二区无人区た。最初は、ただ、意地を張ってるだけだって思ってたんだ。特待生でいるのも、意地だって。健人は家族の輪の中に入りたくないんだって、俺は思ってた」℃iy1sap9b5i-dkisn813wt1-4cx3jhpshk
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作者：沈世豪（厦门城市学院教授）
或许是缘分。1981年4月，厦门大学建校60周年校庆，我作为校友代表应邀回母校。在庆祝大会上，我第一次见到新婚不久的数学家陈景润。那一天，他坐在主席台上，脸色红润，清秀、儒雅，很是精神。散会后，我在会场外还见到陈景润和老师谈话，但不到5分钟，他就被蜂拥而来的记者包围了。
15年后，1996年3月19日，陈景润不幸去世。1997年春，厦门大学出版社邀请我写一部回顾这位数学巨人一生的长篇传记。他的人生经历，是令人怦然心动的鲜活现实，像是个神话：一个普通得有点卑微的“丑小鸭”，仅凭着一支笔和难以计数的草稿纸，怎么能够摘取数论皇冠上的明珠“哥德巴赫猜想（1＋2）”，成为世界上至今依然无人可以跨越的巍巍高峰呢？
接受任务之后，我沿着陈景润的人生轨迹走了一遍。无数鲜活的故事，让我认识了一个徐迟先生名作《哥德巴赫猜想》之外的陈景润。
今年是陈景润诞辰90周年，他的样子时时浮现在我的脑海——永远纯真的数学巨人。
人是需要平台的，就像演员需要舞台。
1950年春夏之交，陈景润考进厦门大学。他念的是数理系，全班只有四个学生。他酷爱读书，尤其爱读数学书。有幸进了大学，他就像高尔基所描绘的“像一个饥饿的人扑在面包上”，进入痴迷状态，把所有精力都用在学习上。
他读书有一套自己制定的“高标准”，每天，除了完成老师布置的作业，还要根据学习的课程完成一批习题，少则几十道，多则上百道。他完全进入一个忘我的境界。他的老同学杨锡安回忆：有一回，突然下起了雨，同学们都飞跑着去找可以避雨的地方，只有陈景润依旧在漫步。杨锡安惊奇地问：“你不怕淋雨吗？”他才恍然大悟，说根本没有感觉到下雨——他的心绪完全沉浸在书海中了。
在厦大读书期间，陈景润没有看过一次电影，也没有去过近在咫尺、风光奇秀的鼓浪屿。他嗜书如命、舍命苦读的精神，令同学们惊叹不已，于是，有人给他起了个外号“爱因斯坦”。对陈景润最了解的林群院士，曾经说过一段非常精辟的话：“科学好比登山，有的人登上一座山，浏览了峰顶的风光，就满足而归了。而陈景润却不一样，同样登山，倘若上山有十条小径，他每一条小径都要去爬一次。他重视的不全是结果，而是贵在过程。直到把上山的路径全摸透了，他才会感到满足。功底、基础就是这样一步一个脚印建立起来的。”
对于从事数学研究的人来说，读书是学习，重在掌握知识；解题则是实践，贵在提升能力。两者的结合，就像苦心修炼，为后来的攻坚克难奠定了坚实基础。陈景润后来创造的神话般的奇迹，实际是建立在超出常人的深厚基础之上的。
1953年，陈景润大学毕业，被分配到北京第四中学任教。他虽然学识精深，但如一个独行侠，习惯于在数学王国中踽踽而行，而且天性不善言辞，无法适应中学教学。对此，他又闷又急，本来身体就不大好，一年中，居然住了六次医院，后来，不得不辞职回到福州，靠摆书摊勉强度日。
一个厦大毕业生落到如此窘境，的确很无奈。时任厦大校长王亚南得知这一消息后，决定把陈景润调到厦大数学系资料室工作。
陈景润获救了！
重回厦大的陈景润，除了日常工作以外，就是夜以继日地读书。对于自己读书的方法，成名之后，陈景润在一篇文章中有一段十分精彩的独白：
我读书不只满足于读懂，而是要把读懂的东西背得滚瓜烂熟，熟能生巧嘛！我国著名的文学家鲁迅先生把他搞文学创作的经验总结成四句话：“静观默察，烂熟于心，凝思结想，然后一挥而就。”我走的就是这样一条路子，真是所见略同!当时我能把数、理、化的许多概念、公式、定理、定律一一装在自己的脑海里，随时拈来应用。
不得不佩服,陈景润做学问脚踏实地而又不乏强烈的独创精神，居然能把鲁迅先生从事文学创作的神思之功，融入自己在数学王国的跋涉。
不少数学著作又大又厚，携带十分不便，陈景润就把书一页页拆开来，随时带在身上，走到哪里读到哪里。像华罗庚的数学名著《堆垒素数论》，有一块砖那么厚，陈景润就是一页页拆开，一个字、一个字地研究，读了30多遍，几乎达到滚瓜烂熟的地步。陈景润日夜兼程地驰骋于学术的天地里，生活被他简化得只剩下两个字：数论。
怎样做学问？中国有句古话：本固而后枝荣。陈景润做到了极致。他好似一个久经修炼的侠客，终于携剑出山，一出手，便惊世绝俗。
他将几乎耗尽心血的成果，写成了一篇关于“他利问题”的论文。对于这篇论文的水平和价值，中国科学院数学研究所的专家们，至今的评价仍然是：一个数学家一生中能有一个这样的发现，便算幸运了。华罗庚认真审阅后，感慨万千地对他的弟子们说：“你们待在我的身边，倒让一个跟我素不相识的青年，改进了我的工作。”
命运，向陈景润敞开了一扇更具诱惑力的大门。
华罗庚慧眼识英才，1957年9月，他力排众议，把陈景润调到北京的中科院数学研究所工作。
初到北京的陈景润只是研究所的实习研究员，住集体宿舍，四人一间。大家都是快乐的单身汉，但陈景润却很难快乐起来。他不善于和人交往，乐于一个人独往独来，只要关起门，便可以一个人去神游那魅力无穷的数学王国。到哪里去寻觅这个世界呢？他的目光，居然盯住了那间只有三平方米的厕所。
现在提起来，那是一个近乎荒诞的笑话了。有一天，陈景润壮着胆子和同宿舍的同事商量，希望得到他们的帮助，把厕所让出来给他一个人用。当然，这个提议要给他们增添麻烦，因为，屋内只有一个厕所，室友要“方便”时，只好到对门的单元房中去。说完，陈景润极为恳切而认真地凝视着他新结识的伙伴。他们一齐笑了，几乎是异口同声地回答：“好！好！君子成人之美！”
得到应允，陈景润立即卷起铺盖，搬到那个三平方米的厕所，而且，一住就是两年。
厕所中没有暖气，北京的冬天寒冷，陈景润在厕所的正中吊了一个大灯泡，既能照明又能取暖。明灯高悬，照亮了700多个夜晚，也照亮了科学崎岖小径上这位独行者艰辛的旅程。
他吃得更是简单。通常的食谱是：两个馒头，五分钱的菜。不过，陈景润是颇能喝水的，还有特殊讲究：开水里总要丢下几片西洋参或人参。或许，这是他最奢侈的享受了。上好的西洋参和人参他是买不起的，常用的是参须。他不止一次向人们传授经验：喝参须和人参的效果是一样的。
陈景润的习惯是凌晨三点就起床干活。小屋真好，宁静如水，连同伴沉睡的鼾声也被隔断了。他伏在床上劳作，像往常一样，灵活的思维开始悄然起步。
他把奋斗的标尺定在攻克华林问题的目标上。这一问题希尔伯特、哈代、华罗庚等人曾研究过，迪克森取得过一些进展，剩下的问题，在数论史上尚是一个空白。
攻克华林问题这一炮，会打哑吗？
他并非盲目自信，更不是蛮干。一位了解他的老朋友这样分析：陈景润的基本功很扎实，像老工人熟悉机器零件一样熟悉数学定理公式，老工人可以用零件装起机器，他可以用这些基本演算公式开创出新的定理。长期苦读，他背诵、演算的题目，可以垒成山、汇成河，他熟悉了数论领域每一朵飘逸的白云、每一缕飘逝的春风。
征程漫漫，陈景润终于跃上峰巅。1959年3月，他在《科学纪录》上发表论文《华林问题g(5)的估计》，数论史上的一段空白，被填补上了。陈景润在三平方米特殊世界中谱写的炫目春秋，镌入永恒的史册。
这是中科院数学所那间刀把形的锅炉房，六平方米，没有锅炉，房间一角，突起的烟囱占了一个显眼的位置。进门的左侧，正好放一张单人床，一张断腿的凳子横着放倒，正好坐人。床就成了书桌。陈景润伏在床上，仍然算他的数学。这间小屋，就是陈景润最终攻克哥德巴赫猜想（1＋2）的地方。
他是1964年悄然开始攀登哥德巴赫猜想（1＋2）险峰的。虽然1966年5月发表了那篇攻克哥德巴赫猜想（1＋2）的论文，但陈景润知道，证明过程还有许多不足：过于冗杂，不简洁，还有失之偏颇和不甚明了之处。仿佛是上山的路，他上了峰顶，但路线尚不清晰，他要进一步完善它，简化它。正值“文革”时期，陈景润也遭到冲击。窗外，浊流滚滚，嚣声震天，陈景润揩干脸上被啐的唾沫，深埋所受的创伤，仍在钻研他的数论。“两间余一卒，荷戟独彷徨。”门外越来越热闹，陈景润渐渐被人们忘却了。
陈景润小心谨慎，轻易不出门。他不善于申诉，受了天大的委屈，也只是忍着。数论，哥德巴赫猜想，是他生命中最忠实的旅伴。他把房门关得紧紧的，用沉默无言筑起一道马其诺防线。喋血跋涉，需要超人的意志和韧性，小屋中，他几乎成了一幅凝然不动的油画，一座岿然坚毅的雕塑。
后来，中科院绝大多数人都打起背包，去“五七干校”了，虚弱多病的陈景润意外被留了下来。恰似大潮退尽，昔日乱哄哄的办公室顷刻一派宁静。长长的走廊，一到夜晚，便空无一人，空旷、寂寞，仿佛还有淡淡的忧伤。时代，似乎忘却了这座神圣的殿堂；魂不守舍的人们，似乎也忘却了陈景润。
房间里的电线被人剪断了，陈景润购置了两盏煤油灯，一盏亮着，另一盏默默守候在墙角，随时等候主人的调遣。黄中带青的灯光，把陈景润那瘦弱的身影，幻化成一张写意变形的弓，清晰地映在白墙上。他又开始了那魂牵梦绕的神游，巡视数论艺苑里的草木春秋，品评已是长满青苔的绝壁、悬崖和吊角如翅的古亭。小径如丝，系着那飘逸的云彩，还有那总是神秘莫测的群山峻岭。低头细看，脚下荆棘丛生，石阶上湿漉漉的，莫非是孤独的跋涉者洒下的泪与汗？
陈景润的草稿、手稿被那些批斗他的人毁尽了。一片废墟，满目疮痍，一切要从零开始。陈景润就是有这么一股韧劲，认准了真理，就义无反顾地献出自己所有的一切！一个人是渺小的，然而，当他把自己的一切和光照天地的真理融会在一起的时候，就像一滴水融进浩瀚奔腾的大海，就像一棵草化入气势磅礴的草原，便产生了神奇的伟力、永恒的生机。
窗外，万家灯火，一派辉煌，陈景润的小屋中，一灯如豆。灯光无言，照亮咫尺天地，照亮那深深浅浅且不乏歪歪斜斜的一行行坚实的脚印。他把所有的精力都用在真正完善和最后攻克哥德巴赫猜想（1＋2）的“血拼”中了。
那间六平方米的小屋终日紧紧地关着，夜晚，窗口上有昏暗的灯光在摇曳。人们不知道陈景润在做什么，仿佛也不屑于去知道。偶尔，陈景润会从小屋中出来，手提一个现在已很难看到的竹壳热水瓶，或者，端着一个碗口斑驳的搪瓷碗。喝水、吃饭，生存之必需，除此之外，都免了。
四年，一千多个日日夜夜，熬了多长的灯芯，烧了多少煤油，无法统计。四年，在煤油灯下，陈景润经受过多少次失败，没有人知道。人们只是在他获得成功之后，发现他床底下有十麻袋的草稿纸。
对于陈景润硬拼硬打的精神，早在1963年，他的好朋友林群院士就为之惊叹。有一次，陈景润问：“一个10阶行列式，怎么知道它一定不等于零呢？别人的一篇论文是这么说的，这个作者是用什么办法来算的呢？”
这个题目要硬算，须乘360万项，至少要10年。而仅仅过了一个月，陈景润就告诉林院士：“已经算出来了，结果恰恰是零，我不相信那篇文章的作者会有时间去算它，一定是瞎蒙的。”陈景润的毅力和耐性，以及敢于去碰大计算量的勇气，是一般人所不能及的。哥德巴赫猜想具有极强的逻辑性和极为缜密的推算过程，无法用电子计算机（当时陈景润也没有此种设备），陈景润仅靠一双手，一支笔，胼手胝足，终成大业，何其不易。
科学攻关讲究组织团队，发挥集体的力量和智慧，但陈景润攻克哥德巴赫猜想（1＋2）却是独自一人拼搏获得成功的，这是中外科学史上的神话。古诗云“咬定青山不放松”，关键和根本就是那个含辛茹苦、矢志不移甚至含泪带血的“咬”字！
早在1966年5月，陈景润就在《科学通报》发表文章，证明了哥德巴赫猜想中的（1＋2）。不过，那篇论文仅是一个摘要式的报告，烦琐且不乏冗杂之处，而且因为后来的社会动乱，并没有引起人们应有的注意。
1972年，经过九九八十一难的陈景润，用独特的智慧和超人的才华，改进了古老的筛法，科学、完整地证明了哥德巴赫猜想中的（1＋2），写就一篇流光溢彩、珠圆玉润的惊天动地之作。
《中国科学》杂志于1973年正式发表了陈景润的论文《大偶数表为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》，这就是哥德巴赫猜想（1＋2）的证明。该文和陈景润于1966年5月发表在《科学通报》的论文题目是一样的，但内容焕然一新，文章简洁、清晰，证明过程处处闪烁着令人惊叹的异彩。
世界数学界轰动了。处于政治旋涡中的中国数学界，尚未从浓重的压抑中完全解放出来，但不少有识之士已经看到了陈景润这篇论文的真正意义：它是无价之宝，是一颗从中国大地升起的华光四射的新星！
密切关注陈景润攻克哥德巴赫猜想（1＋2）的外国科学家，看到这篇论文以后，真正信服了。世界著名数学家哈贝斯特坦从香港大学得到陈景润论文的复印件，如获至宝，立即将陈景润的（1＋2）写入他与黎切尔特合撰的专著中。为了等待陈景润对（1＋2）的完整证明，他们把专著的出版推延了数年之久。该书的第十一章即最后一章，以“陈氏定理”为标题，文章一开始就深情地写道：“我们本章的目的是证明陈景润下面的惊人定理，我们是在前十章已经付印时才注意到这一结果的；从筛法的任何方面来说，它都是光辉的顶点。”
陈景润喋血跋涉的精神，感动了所有深知其艰辛的人们。华罗庚压抑不住内心的激动，说道：“我的学生的工作中，最使我感动的是（1＋2）。”
美国著名数学家阿·威尔在读了陈景润的一系列论文，尤其是关于哥德巴赫猜想（1＋2）论文以后，充满激情地评价：陈景润的每一项工作，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。
这就是我认识的陈景润。虽然只是40多年前，远远见过他一面。那次见到陈景润，时间虽短，但给我最深刻的印象是：陈景润并不像此前那篇报告文学中所写的那么“傻”。20多年前，我们从陈景润的老家福州市仓山区城门镇胪雷村起步，在那个名人辈出的秀丽村庄里，听到陈景润少年时的朋友和乡亲讲述他的许多趣事；然后到福州，寻觅到陈景润的弟弟陈景光，他热情地讲述了陈景润许多鲜为人知的事情；在福州仓山英华中学，我们找到陈景润的校友了解情况，居然还在该校的档案馆里找到陈景润读中学时的成绩单和借书卡；厦大是陈景润读书和工作过的地方，他的老师和同班同学，详细讲述了他们眼中的陈景润；最后一站是北京，我们在中关村住了下来，用了近半个月的时间，认真采访陈景润的家人、同事。陈景润夫人由昆女士讲述的一个精彩细节，让我的思绪突然像被强烈的阳光照亮了一样：由昆真诚地告诉我们，陈景润其实一点都不傻，他更多的是天真。当年，他非常喜欢孩子陈由伟，他抱孩子的姿势极为有趣，头朝下、脚朝上，似乎抱着一颗炮弹！说到这里，由昆还模仿了一下陈景润当年抱孩子的姿势，笑着说道：“他的那个模样，就像一个大孩子！”
“数学上的巨人，其他方面都是孩子。”一个突兀而来的感悟和发现，如汹涌的大潮，几乎要把我席卷而去。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！我终于找到陈景润传的人物定位了。在数学领域，他不愧是巨人；而生活中的陈景润不是傻子，更像一个天真的孩子。按照这一人物定位，我开始了创作，写得很顺利。此书出版后，由昆含着热泪说：“读了这本书，一个活生生的景润就站在我面前了！”这是对我最大的鼓励。
陈景润永远是鲜活的历史。他的传奇式经历，浓缩了整整一个时代的风雨。陈景润不愧是中国知识分子的典范和楷模，去世27年后，他的雕像痴情守望在母校厦门大学校园里。
理论的突破，洋溢着强烈的根本性、全局性。中国出了陈景润，令全世界为之瞩目；今天，我们渴盼涌现更多陈景润式的科学家。时代将会一次次呼唤他。
《光明日报》（2023年05月22日11版）
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「いいのよcべつに。どうせ吸ったって同じくらいまずいんだもの」と彼女は言った。そして手の中でマルボロの赤いハードパッケージをくるくるとまわした。「先月吸いはじめたばかりなの。本当はとくに吸いたいわけでもないんだけどcちょっと吸ってみようかなと思ってねcふと」 然而，铁证如山，一切掩盖和狡辩都是徒劳，换来的只有错上加错，悔之晚矣。去年9月，闫学会被开除党籍、开除公职。3个月后，闫学会被判处有期徒刑四年六个月，并处罚金四十万元。
一代航空发动机研发一般需要约30年，前25年的接续奋斗，已经换来了新一代航空发动机应用的曙光。刘仁慈笑谈：“我们算是站在前人的肩膀上摘果子了。”「そう言えば、健人の部屋にはエロ本無かったけど、やっぱりベッドの下とかに隠してんの？」 ( ) ( )《(《)2(2)0(0)2(2)1(1)中(zhong)国(guo)锂(li)电(dian)产(chan)业(ye)发(fa)展(zhan)指(zhi)数(shu)白(bai)皮(pi)书(shu)》(》)指(zhi)出(chu)，(，)我(wo)国(guo)已(yi)连(lian)续(xu)五(wu)年(nian)成(cheng)为(wei)全(quan)球(qiu)最(zui)大(da)的(de)锂(li)电(dian)池(chi)消(xiao)费(fei)市(shi)场(chang)。(。)据(ju)悉(xi)，(，)一(yi)块(kuai)电(dian)动(dong)汽(qi)车(che)电(dian)池(chi)含(han)有(you)3(3)0(0)至(zhi)6(6)0(0)公(gong)斤(jin)的(de)锂(li)。(。)
电影《流水落花》以寄养家庭为题材，讲述了一对失去儿子的夫妇，通过照顾被寄养的孩子，冲淡对儿子的思念，以另一种方式完成了生命的延续。影片通过流水与落花的三重意涵、剪辑的断点与日常生活的美学，展现出了关乎生命与爱的情感主题，表达细腻，感人至深。
影片中流水和落花包含了三重意涵。第一重意涵，流水是寄养家庭，落花是一个个没有家的孩子。孩子来到寄养家庭，像落花随流水漂流一段时间，便走向下一段人生旅程；第二重意涵，流水是一个个到来的孩子，落花是寄养家庭。寄养家庭因为孩子的到来开启了一段又一段的生命篇章。天美姨姨失去了自己的孩子，却为很多无家可归的孩子提供了无私的庇护，这成就了一种双向救赎。第三重意涵，时间是流水，每个人都是落花。时间带着我们奔涌向前，没有人知道具体的方向，只是伴着流水不停息向前，在生命的流转中留下痕迹。
影片展现了13年里来到寄养家庭的7个孩子的故事。这些不同背景、不同性格的孩子因父母离异、身患疾病等原因被家庭抛弃，来到了天美姨姨和彬叔叔的身边，在临时家庭中延续亲情与爱。一方面这些孩子的到来，让天美姨姨重拾做母亲的感觉，另一方面，孩子们在这个临时家庭中满足了对于温暖的家庭生活的向往。流水，是寄养家庭，是时间，是生命的河流；落花，是离开原生家庭的孩子，是留在相框里孩子的笑脸，是曾经来过的痕迹。流水落花最大的意义是陪伴，让落花得到爱的滋养，而落花丰富了流水的内涵，两者是相互成就，彼此成全的。
《流水落花》中，导演运用大量的黑场来完成场景转换。黑暗的几秒钟，会让观众的情感共鸣戛然而止，对情节产生强烈的割裂感，让观众认识到片中关于这个孩子寄养故事的完结。
剪辑的断点是一段“寄养”旅程的结束，也是一段流水与落花故事的终结。突然切掉的音乐，突然转暗的画面，让观众感受到无以为继的期待和没有着落的寄托，观众仿佛可以从中联想到天美姨姨失去孩子的痛苦，并与之感同身受。这样的剪辑手法顺应的是主人公内心的情绪，呼应的是流水与落花阶段性故事的终结，拉扯的是观众观看影片中的心绪，情绪上的起伏节奏由此产生。导演用这样的视听手法巧妙地展现出了主人公的内心变化，也让观众对这样的情绪产生共鸣。
影片就是用这样的断裂感和不连贯性，通过寄养家庭，呈现出香港底层生活的各种面向。每一个孩子的到来，都让天美姨姨觉得自己的孩子重新回到了她的身边。孩子们也同样付出着爱，给予她温暖、乐观与陪伴，让天美姨姨沉浸在家庭与亲情的美好之中。
影片开场便描绘了香港郊区一幅流水落花的美景：这里远离城市的喧闹，潺潺的流水之上，花从树上飘落，洒进流水中，随潺潺的流水远去。蝉鸣、风声、雨声，电影用生活式的叙事手法呈现日常，给人以朴实的真实感。
叙事过程中，也使用了去戏剧化的手法，通过围绕天美姨姨的日常，表现寄养家庭与孩子之间的情感维系。两次颇有戏剧冲突的情节，都被导演刻意淡化。一次是天美姨姨看到彬叔叔与另一个女人牵着手有说有笑，非常震惊与生气，但剧情反而走向克制与隐忍。导演用极为简约的镜头语言来表现两人的情感破裂与修复的过程，吵架、述说、和好，只用了简单几场戏便将生活拉回平静。另一次是寄养的孩子家希、家朗走失，天美姨姨和彬叔叔晚上冒雨上山寻找姐弟俩，找到孩子后只淡淡地说了一句“没事了”，没有制造不必要的煽情与剧力。关于两个人之前的丧子之痛，也没有刻意展现，而是在与寄养儿童的相处之间，用时间去冲淡这种创伤。
影片对于日常生活的展现，体现了生活本身的质感，举重若轻地用日常对话来表达情感的递进。天美姨姨失去亲生儿子之后，很多年不敢去祭拜，处于儿子夭折的阴影之中。她默默地把母爱转移到了被寄养的孩子身上，用对待亲生孩子的心力爱着这些生命。蝉鸣流水，暴雨暖阳，在清淡日常的生活中，深厚绵延的情感就这样建立了起来。
近几年的香港本土电影，早已经从“尽皆过火、尽皆癫狂”的时代转向对社会底层的关怀，不管是反映底层人生活的《沦落人》《逆流大叔》，还是普通人互相救助的《麦路人》《浊水漂流》，影片都在观照香港本土的日常生活，贴近现实，弱化电影与现实的“距离”与“美学”，通过呈现与解释问题，寻找未来的方向。
生活就像是一个循环，一切美好悲伤尽在其中。电影《流水落花》探讨了这样一个关于生活、逝去与爱的故事。它告诉我们，流动的家庭也可以孕育出爱的花朵，流水与落花相伴的时光一样弥足珍贵。毕竟，亲情不等于亲缘，不仅包含血脉，更意味着陪伴。
（作者康宁系北京电影学院电影学系副研究员）
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地处长江北岸的湖北省黄梅县是黄梅戏发源地，首批入选了国务院公布的非物质文化遗产名录，被誉为黄梅戏之乡。这里风景如画，文化底蕴深厚，是远近闻名的旅游打卡地。
特别是5月，旅游观光的人越来越多。据统计，今年“五一”小长假，黄梅县共接待游客4.1万人次，旅游综合收入3.54亿元，比上年同比增长159.54%。
在黄梅县北部山区柳林老铺村，有一处山谷，修修竹林与巍巍岩壁多年沉寂。多年前，村党支部领头人引进投资者，在谷里种植了一大片玫瑰，并依岩壁和溪流建成一处漂流景区，从此山谷里再不沉寂，游人纷至沓来，其中包括许多漂流爱好者。
这里还有千年古刹五祖寺，宋代被皇家赐为“天下祖庭”。融入黄梅戏和禅宗文化及稻田文化的五祖东山问梅村，将一处山谷与丘陵地带开发为4a级景区。景区里白天游客如潮，晚间上演大型光影秀，黄梅戏、黄梅挑花、岳家拳等国家级非物质文化名片在光影变幻中展现出独特魅力。
5月的一天，我们来到停前镇蓝莓基地，10年前，当地能人请来专家指导，在流转的6000亩丘陵野坡上遍种蓝莓，而今，这里已成为农林业龙头企业，也成为游客采摘地。登上簇拥于蓝莓丛中的望景亭，只见蓝莓覆盖的丘陵像蓝色的绸缎蜿蜒起伏。在新建的优品馆里，游客们选购新鲜蓝莓、三莓果浆等农产品。
我们行至独山镇凉岭村，发现一处波光粼粼的水域。水域后面是一片智慧农业种植大棚。原来，这里曾是一处废弃矿坑，村民们引进福建农科院的智慧农业技术，将矿坑改造成智慧农业种植园，无土栽培优质蔬菜，智能化投喂养鱼。智慧之手，医治了废弃矿坑带来的生态伤疤。
地处九江长江大桥北桥头的黄梅县小池镇，是较早启动文旅创新、乡村振兴战略的省、市级开发区。现在，小池环境可人，建有3个美丽的公园。每天清晨或夜幕降临，公园里或歌声朗朗，或舞影婆娑，人们享受着发展带来的红利。
千年古县黄梅县，唱响农文旅联姻的“天仙配”，成就了诸如杉木邢绣娘生态园、柳林玫瑰谷、苦竹养马岭、五祖东山、袁夫稻田、五里墩新村等一批网红打卡地，释放了乡村振兴新动能，迎来经济社会快速发展的好机遇。
jinnianlai，yimishitaotuo、jubenshaweidaibiaodechenjinshiyulehuodongshoudaonianqingrenzhuipeng。juyangshicaijingbaodao，2019nianquanguojubenshashitimendianshuliangyou2400jiabiaoshengzhi1.2wanjia。gongshangdengjixinxixianshi，2020nianguoneixinzengjubenshaxiangguanqiyechaoguo3100jia。 2000年，姚明首次带队中国男篮参加悉尼奥运会，成功击败欧洲冠军意大利队。之后，姚明又先后带领男篮参加雅典与北京奥运会，与队友们连续两次获得奥运会第八名，刷新了中国男篮的奥运最佳成绩。
光明日报记者杨桐彤光明日报通讯员李巧云
“预备，正步走……”朝阳下，澳门大学国旗仪仗队迈着整齐的步伐走向升旗台。今年五四青年节，澳门大学在学校莲花广场举行升国旗仪式，300余名学生到现场观看，气氛庄严肃穆。
在开学典礼、毕业典礼以及各种重要纪念日，澳门大学都会举行升国旗仪式，将爱国爱澳信念传递到每一位学生心中。“成立5年来，学校国旗仪仗队逐渐发展成学校开展爱国爱澳教育的典范。”澳门大学国旗仪仗队队长邵宪荟说。
“希望你们勇担青春使命，成为国旗的守护者和国旗文化的传承者。”在澳门大学国旗仪仗队建队五周年庆典暨表彰大会上，澳门大学校长宋永华勉励队员们。
青年是国家和民族的希望。近年来，澳门大学面向校内外开展多项课程，设有一门包括宪法和澳门基本法（以下简称“两法”）内容的本科必修通识课，并举办或参加多种活动，全方位培养学生的家国情怀，引导青年肩负时代重任。
澳门大学和澳门基本法推广协会合办的澳大两法推广优苗培训课程，承担着加强学生学习两法的重任。参加该课程的学生负责向学校各书院推广两法。
“在这个课程中，我学到很多有关两法的知识。”霍英东珍禧书院、健康科学学院大三学生周朗庭说，“老师还让我们了解了课本以外的知识，比如粤港澳大湾区。对于我的专业来说，大湾区有很多机会，未来我想在大湾区发展。”
这群“优苗”学生不仅面向校内，还会被选拔推荐参加澳门基本法推广协会的基本法青年培训课程，在完成相关课程并通过考核后，就能成为“基本法青年推广大使”，到澳门各中小学推广两法。
为深化学生对国家及澳门特区的认识，澳门大学积极组织学生参加由澳门特区政府与澳门中联办共同举办的“我心中的文化安全”征文比赛，让学生通过文字思索自身在维护国家文化安全中的责任与担当，了解文化安全与国家民族前途和个人发展的密切关系。
此次比赛，澳门大学表现出色，在大专组别中荣获2项一等奖、2项二等奖和4项优异奖。获得一等奖的学生郑雅瑜表示：“比赛启发了我们思考国家、国家文化安全和个人之间的关系，青年是传承优秀文化的重要力量，肩负着文化发展的重要使命。”
“澳门青年在推进‘一国两制’澳门实践和澳门发展繁荣的作用与价值”“澳门青年如何更好地融入国家发展大局、参与国家现代化建设”“澳门与内地高校青年如何在粤港澳大湾区、横琴粤澳深度合作区携手创业发展进步”……前不久，在澳门大学学生会举办的第25届青年领袖峰会上，来自内地和澳门多所高等院校的学生会领袖以及中华全国学生联合会代表，围绕这些专题展开了热烈讨论。
青年领袖峰会是澳门大学学生会的一项标志性活动，已经成为澳门与内地高校学生交流互动、共同成长的重要平台。“广大青年生逢其时，必须立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代青年，锻炼成为国家现代化建设的栋梁之才。”澳门大学副校长莫启明在此次峰会上指出。
在澳门积极融入国家发展大局、迎来崭新历史机遇背景下，澳门大学正全方位加强学生对国家发展的认识，提升学生民族认同感和自豪感，让爱国情怀深深植根在学生心中，为祖国的发展贡献青年力量。
《光明日报》（2023年05月23日12版）
「まあcそうだろうね」 ( ) ( )国(guo)家(jia)企(qi)业(ye)信(xin)用(yong)信(xin)息(xi)公(gong)示(shi)系(xi)统(tong)显(xian)示(shi)，(，)北(bei)京(jing)天(tian)堂(tang)超(chao)市(shi)酒(jiu)吧(ba)经(jing)营(ying)者(zhe)—(—)—(—)北(bei)京(jing)钰(yu)泰(tai)糖(tang)果(guo)娱(yu)乐(le)有(you)限(xian)公(gong)司(si)，(，)被(bei)北(bei)京(jing)市(shi)朝(chao)阳(yang)区(qu)市(shi)场(chang)监(jian)督(du)管(guan)理(li)局(ju)依(yi)法(fa)处(chu)以(yi)吊(diao)销(xiao)执(zhi)照(zhao)（(（)登(deng)记(ji)证(zheng)）(）)处(chu)罚(fa)。(。)
（来源：好奇心日报）