五月情婷婷综合五月情-红利来

房天下05月25日电:五月情婷婷综合五月情,树莓视频下载「さぁな。あの様子じゃ、祖父さんと祖母さんは迹盲筏皮胜い撙郡い坤椁胜　栴｝は色々あるんじゃねぇの」　　这个倒不难辨认，吕征跟吕布虽然不是一个模子刻出来的，却也有七成相似，少了几分吕布面相中那股冲击力，中正平和，却不失阳刚之气，虽然年幼，但手提球棒，策马肃立，倒是颇有几分英气。bqyjdq5da-dkisn813wt1-byxj0pfoy

　　　　专题片披露，他的第一桶金就是打着“弟弟炒股”的名义，利用职权为私营企业主炒作期货、拆借资金提供帮助，然后找私企老板要了一千多万，陈树隆用这笔钱投入股市以钱生钱。之后，他将钱挂在他人账户上，再由其弟弟、侄女多年帮他担任操盘手，陈树隆自己藏身幕后指挥下单。除了炒股，他还为一些企业老板办事，然后以亲戚的名义入股这些老板的项目，从中分红。「……ハンバ啊?br /> 健人は下を向いたまま、歩とは目を合わさなかった。目を合わすことも辛く、怖い。少し震えている手で玉ねぎを取ろうとしたところで、手首を掴まれた。　(　)　(　)新(xin)评(ping)估(gu)报(bao)告(gao)提(ti)及(ji)中(zhong)国(guo)九(jiu)次(ci)，(，)虽(sui)然(ran)最(zui)终(zhong)的(de)公(gong)开(kai)版(ban)本(ben)没(mei)有(you)将(jiang)中(zhong)国(guo)列(lie)为(wei)对(dui)澳(ao)大(da)利(li)亚(ya)的(de)直(zhi)接(jie)军(jun)事(shi)威(wei)胁(xie)，(，)但(dan)报(bao)告(gao)仍(reng)多(duo)次(ci)拿(na)中(zhong)国(guo)的(de)军(jun)费(fei)开(kai)支(zhi)说(shuo)事(shi)，(，)炒(chao)作(zuo)中(zhong)国(guo)的(de)军(jun)事(shi)行(xing)动(dong)是(shi)澳(ao)大(da)利(li)亚(ya)防(fang)御(yu)改(gai)革(ge)的(de)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)

　<(<)p(p)>(>)作(zuo)者(zhe)：(：)许(xu)春(chun)华(hua)（(（)河(he)北(bei)大(da)学(xue)哲(zhe)学(xue)与(yu)社(she)会(hui)学(xue)学(xue)院(yuan)学(xue)术(shu)委(wei)员(yuan)会(hui)主(zhu)任(ren)、(、)畿(ji)辅(fu)哲(zhe)学(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)主(zhu)任(ren)）(）)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)传(chuan)世(shi)文(wen)献(xian)与(yu)出(chu)土(tu)文(wen)献(xian)中(zhong)，(，)存(cun)在(zai)着(zhe)大(da)量(liang)的(de)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)。(。)按(an)照(zhao)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)演(yan)变(bian)顺(shun)序(xu)，(，)它(ta)们(men)存(cun)在(zai)着(zhe)一(yi)种(zhong)递(di)进(jin)上(shang)升(sheng)的(de)趋(qu)势(shi)，(，)其(qi)中(zhong)《(《)论(lun)语(yu)》(》)引(yin)诗(shi)5(5)条(tiao)，(，)简(jian)帛(bo)文(wen)献(xian)《(《)五(wu)行(xing)》(》)引(yin)诗(shi)6(6)条(tiao)、(、)《(《)缁(zi)衣(yi)》(》)引(yin)诗(shi)2(2)3(3)条(tiao)，(，)至(zhi)《(《)孟(meng)子(zi)》(》)引(yin)诗(shi)3(3)7(7)条(tiao)，(，)《(《)荀(xun)子(zi)》(》)引(yin)诗(shi)多(duo)达(da)8(8)3(3)条(tiao)。(。)从(cong)形(xing)式(shi)上(shang)看(kan)，(，)这(zhe)些(xie)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)并(bing)非(fei)独(du)立(li)存(cun)在(zai)的(de)经(jing)典(dian)文(wen)献(xian)形(xing)态(tai)，(，)而(er)是(shi)融(rong)入(ru)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)传(chuan)世(shi)文(wen)献(xian)与(yu)出(chu)土(tu)文(wen)献(xian)之(zhi)中(zhong)；(；)从(cong)义(yi)理(li)上(shang)看(kan)，(，)它(ta)们(men)不(bu)是(shi)以(yi)纯(chun)粹(cui)概(gai)念(nian)的(de)方(fang)式(shi)呈(cheng)现(xian)义(yi)理(li)，(，)而(er)是(shi)通(tong)过(guo)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)展(zhan)开(kai)和(he)推(tui)论(lun)儒(ru)学(xue)观(guan)念(nian)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)从(cong)目(mu)前(qian)的(de)哲(zhe)学(xue)史(shi)与(yu)经(jing)学(xue)史(shi)研(yan)究(jiu)来(lai)看(kan)，(，)这(zhe)些(xie)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)或(huo)因(yin)其(qi)义(yi)理(li)方(fang)式(shi)不(bu)够(gou)“(“)纯(chun)粹(cui)”(”)，(，)或(huo)因(yin)其(qi)文(wen)献(xian)形(xing)态(tai)不(bu)够(gou)“(“)经(jing)典(dian)”(”)，(，)往(wang)往(wang)被(bei)一(yi)带(dai)而(er)过(guo)，(，)甚(shen)至(zhi)被(bei)忽(hu)视(shi)乃(nai)至(zhi)遗(yi)忘(wang)其(qi)思(si)想(xiang)价(jia)值(zhi)。(。)然(ran)而(er)这(zhe)些(xie)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)，(，)并(bing)不(bu)是(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诸(zhu)子(zi)随(sui)意(yi)而(er)为(wei)的(de)，(，)不(bu)是(shi)可(ke)有(you)可(ke)无(wu)的(de)。(。)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)发(fa)生(sheng)于(yu)简(jian)帛(bo)书(shu)写(xie)材(cai)料(liao)非(fei)常(chang)贵(gui)重(zhong)且(qie)占(zhan)据(ju)主(zhu)体(ti)的(de)先(xian)秦(qin)时(shi)期(qi)，(，)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诸(zhu)子(zi)在(zai)其(qi)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)中(zhong)，(，)如(ru)此(ci)频(pin)繁(fan)地(di)、(、)大(da)量(liang)地(di)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)，(，)若(ruo)说(shuo)他(ta)们(men)随(sui)意(yi)而(er)为(wei)，(，)是(shi)不(bu)能(neng)令(ling)人(ren)信(xin)服(fu)的(de)。(。)那(na)么(me)，(，)接(jie)下(xia)来(lai)的(de)问(wen)题(ti)是(shi)，(，)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)大(da)量(liang)出(chu)现(xian)，(，)如(ru)何(he)影(ying)响(xiang)着(zhe)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)？(？)与(yu)经(jing)典(dian)“(“)儒(ru)学(xue)化(hua)”(”)和(he)儒(ru)学(xue)“(“)经(jing)典(dian)化(hua)”(”)进(jin)程(cheng)有(you)何(he)关(guan)系(xi)？(？)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)学(xue)派(pai)意(yi)识(shi)、(、)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)、(、)生(sheng)成(cheng)方(fang)式(shi)中(zhong)有(you)何(he)作(zuo)用(yong)？(？)通(tong)过(guo)对(dui)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)的(de)探(tan)讨(tao)，(，)合(he)理(li)判(pan)定(ding)“(“)诗(shi)”(”)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)中(zhong)的(de)地(di)位(wei)与(yu)作(zuo)用(yong)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)推(tui)进(jin)对(dui)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)经(jing)典(dian)叙(xu)事(shi)与(yu)话(hua)语(yu)体(ti)系(xi)的(de)研(yan)究(jiu)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)先(xian)秦(qin)诸(zhu)子(zi)创(chuang)立(li)时(shi)期(qi)，(，)儒(ru)学(xue)只(zhi)是(shi)其(qi)中(zhong)之(zhi)一(yi)，(，)如(ru)何(he)确(que)立(li)和(he)支(zhi)撑(cheng)儒(ru)学(xue)的(de)学(xue)派(pai)地(di)位(wei)，(，)成(cheng)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)尤(you)其(qi)是(shi)孔(kong)子(zi)之(zhi)后(hou)儒(ru)学(xue)诸(zhu)子(zi)着(zhe)重(zhong)考(kao)虑(lv)的(de)问(wen)题(ti)。(。)从(cong)周(zhou)人(ren)的(de)“(“)王(wang)官(guan)之(zhi)学(xue)”(”)中(zhong)寻(xun)求(qiu)儒(ru)学(xue)学(xue)派(pai)的(de)经(jing)典(dian)支(zhi)撑(cheng)，(，)成(cheng)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诸(zhu)子(zi)的(de)首(shou)选(xuan)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)在(zai)周(zhou)人(ren)的(de)“(“)王(wang)官(guan)之(zhi)学(xue)”(”)中(zhong)，(，)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)书(shu)”(”)“(“)礼(li)”(”)“(“)乐(le)”(”)同(tong)样(yang)，(，)都(dou)获(huo)得(de)了(le)“(“)文(wen)明(ming)的(de)经(jing)典(dian)”(”)地(di)位(wei)，(，)成(cheng)为(wei)周(zhou)人(ren)政(zheng)治(zhi)活(huo)动(dong)与(yu)话(hua)语(yu)体(ti)系(xi)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。(。)随(sui)着(zhe)春(chun)秋(qiu)时(shi)代(dai)中(zhong)晚(wan)期(qi)“(“)礼(li)坏(huai)乐(le)崩(beng)”(”)的(de)加(jia)剧(ju)，(，)“(“)诗(shi)”(”)的(de)地(di)位(wei)不(bu)仅(jin)没(mei)有(you)下(xia)降(jiang)，(，)反(fan)而(er)呈(cheng)现(xian)逐(zhu)步(bu)上(shang)升(sheng)的(de)趋(qu)势(shi)，(，)从(cong)《(《)左(zuo)传(chuan)》(》)襄(xiang)公(gong)、(、)昭(zhao)公(gong)年(nian)间(jian)引(yin)诗(shi)赋(fu)诗(shi)活(huo)动(dong)最(zui)为(wei)频(pin)繁(fan)可(ke)见(jian)一(yi)斑(ban)。(。)与(yu)“(“)礼(li)”(”)“(“)乐(le)”(”)器(qi)物(wu)形(xing)态(tai)相(xiang)比(bi)，(，)“(“)诗(shi)”(”)是(shi)一(yi)种(zhong)文(wen)本(ben)形(xing)态(tai)，(，)其(qi)特(te)点(dian)是(shi)简(jian)短(duan)方(fang)便(bian)、(、)合(he)辙(zhe)押(ya)韵(yun)、(、)意(yi)蕴(yun)无(wu)穷(qiong)，(，)便(bian)于(yu)教(jiao)授(shou)和(he)记(ji)忆(yi)，(，)更(geng)易(yi)于(yu)大(da)众(zhong)化(hua)的(de)传(chuan)播(bo)与(yu)接(jie)受(shou)。(。)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)书(shu)”(”)虽(sui)然(ran)都(dou)是(shi)文(wen)本(ben)形(xing)态(tai)，(，)但(dan)相(xiang)比(bi)而(er)言(yan)，(，)“(“)书(shu)”(”)的(de)语(yu)言(yan)更(geng)为(wei)抽(chou)象(xiang)晦(hui)涩(se)，(，)“(“)诰(gao)”(”)“(“)训(xun)”(”)“(“)誓(shi)”(”)等(deng)话(hua)语(yu)方(fang)式(shi)更(geng)倾(qing)向(xiang)于(yu)刚(gang)性(xing)和(he)控(kong)制(zhi)的(de)力(li)量(liang)形(xing)态(tai)，(，)而(er)“(“)诗(shi)”(”)则(ze)以(yi)真(zhen)情(qing)实(shi)感(gan)、(、)温(wen)文(wen)尔(er)雅(ya)、(、)委(wei)婉(wan)含(han)蓄(xu)的(de)话(hua)语(yu)方(fang)式(shi)呈(cheng)现(xian)，(，)更(geng)注(zhu)重(zhong)“(“)审(shen)美(mei)的(de)”(”)“(“)柔(rou)性(xing)的(de)”(”)力(li)量(liang)形(xing)态(tai)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)中(zhong)出(chu)现(xian)大(da)量(liang)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)，(，)还(hai)有(you)其(qi)学(xue)理(li)上(shang)的(de)依(yi)据(ju)。(。)首(shou)先(xian)，(，)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)确(que)立(li)自(zi)身(shen)的(de)学(xue)派(pai)地(di)位(wei)，(，)需(xu)要(yao)“(“)诗(shi)”(”)这(zhe)种(zhong)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)的(de)支(zhi)撑(cheng)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)他(ta)先(xian)秦(qin)诸(zhu)子(zi)及(ji)学(xue)派(pai)也(ye)存(cun)在(zai)引(yin)诗(shi)现(xian)象(xiang)，(，)但(dan)儒(ru)家(jia)引(yin)诗(shi)文(wen)献(xian)数(shu)量(liang)最(zui)多(duo)且(qie)呈(cheng)现(xian)递(di)进(jin)上(shang)升(sheng)趋(qu)势(shi)，(，)这(zhe)与(yu)先(xian)秦(qin)时(shi)期(qi)诸(zhu)子(zi)蜂(feng)起(qi)、(、)百(bai)家(jia)争(zheng)鸣(ming)的(de)发(fa)展(zhan)态(tai)势(shi)是(shi)同(tong)步(bu)的(de)，(，)这(zhe)说(shuo)明(ming)“(“)诗(shi)”(”)已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)维(wei)护(hu)学(xue)派(pai)地(di)位(wei)、(、)取(qu)得(de)思(si)想(xiang)话(hua)语(yu)权(quan)的(de)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)路(lu)径(jing)。(。)至(zhi)战(zhan)国(guo)晚(wan)期(qi)的(de)荀(xun)子(zi)时(shi)代(dai)，(，)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)不(bu)仅(jin)是(shi)荀(xun)子(zi)批(pi)评(ping)其(qi)他(ta)非(fei)儒(ru)家(jia)学(xue)派(pai)的(de)经(jing)典(dian)依(yi)据(ju)，(，)还(hai)成(cheng)为(wei)批(pi)评(ping)儒(ru)学(xue)内(nei)部(bu)各(ge)种(zhong)学(xue)派(pai)、(、)维(wei)系(xi)儒(ru)学(xue)正(zheng)统(tong)的(de)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)在(zai)思(si)想(xiang)创(chuang)造(zao)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)也(ye)需(xu)要(yao)“(“)诗(shi)”(”)这(zhe)种(zhong)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)的(de)支(zhi)撑(cheng)。(。)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)与(yu)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)其(qi)他(ta)叙(xu)事(shi)方(fang)式(shi)不(bu)同(tong)，(，)是(shi)通(tong)过(guo)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)的(de)某(mou)篇(pian)某(mou)章(zhang)某(mou)几(ji)句(ju)，(，)激(ji)发(fa)诗(shi)文(wen)中(zhong)的(de)问(wen)题(ti)意(yi)识(shi)，(，)阐(chan)发(fa)诗(shi)文(wen)的(de)意(yi)义(yi)世(shi)界(jie)，(，)诗(shi)文(wen)也(ye)由(you)此(ci)融(rong)入(ru)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)；(；)诗(shi)文(wen)不(bu)再(zai)是(shi)周(zhou)人(ren)的(de)政(zheng)治(zhi)话(hua)语(yu)，(，)引(yin)诗(shi)也(ye)不(bu)再(zai)是(shi)周(zhou)人(ren)的(de)政(zheng)治(zhi)活(huo)动(dong)，(，)而(er)是(shi)转(zhuan)换(huan)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)思(si)想(xiang)话(hua)语(yu)和(he)思(si)想(xiang)活(huo)动(dong)，(，)“(“)诗(shi)”(”)由(you)周(zhou)人(ren)“(“)文(wen)明(ming)的(de)经(jing)典(dian)”(”)转(zhuan)换(huan)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)“(“)思(si)想(xiang)的(de)经(jing)典(dian)”(”)，(，)此(ci)即(ji)“(“)诗(shi)”(”)这(zhe)种(zhong)经(jing)典(dian)“(“)儒(ru)学(xue)化(hua)”(”)的(de)进(jin)路(lu)。(。)最(zui)后(hou)，(，)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)也(ye)推(tui)动(dong)了(le)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)“(“)经(jing)典(dian)化(hua)”(”)的(de)进(jin)程(cheng)。(。)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诗(shi)学(xue)传(chuan)统(tong)中(zhong)，(，)“(“)诗(shi)”(”)不(bu)仅(jin)获(huo)得(de)了(le)“(“)仁(ren)”(”)的(de)本(ben)质(zhi)规(gui)定(ding)，(，)而(er)且(qie)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)触(chu)发(fa)了(le)几(ji)乎(hu)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)所(suo)有(you)的(de)重(zhong)要(yao)观(guan)念(nian)，(，)《(《)论(lun)语(yu)》(》)中(zhong)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)礼(li)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)乐(le)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)道(dao)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)孝(xiao)”(”)等(deng)，(，)孔(kong)门(men)后(hou)学(xue)简(jian)帛(bo)文(wen)献(xian)中(zhong)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)慎(shen)独(du)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)君(jun)道(dao)”(”)等(deng)，(，)《(《)孟(meng)子(zi)》(》)中(zhong)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)仁(ren)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)孝(xiao)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)仁(ren)政(zheng)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)仁(ren)义(yi)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)民(min)本(ben)”(”)等(deng)，(，)《(《)荀(xun)子(zi)》(》)中(zhong)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)道(dao)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)儒(ru)”(”)、(、)“(“)诗(shi)”(”)与(yu)“(“)君(jun)子(zi)”(”)等(deng)。(。)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)成(cheng)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)这(zhe)一(yi)思(si)想(xiang)学(xue)派(pai)的(de)经(jing)典(dian)规(gui)定(ding)性(xing)，(，)成(cheng)为(wei)支(zhi)撑(cheng)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)存(cun)续(xu)和(he)传(chuan)承(cheng)的(de)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)，(，)“(“)诗(shi)”(”)确(que)立(li)了(le)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)与(yu)众(zhong)不(bu)同(tong)的(de)哲(zhe)学(xue)品(pin)位(wei)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)纵(zong)观(guan)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)，(，)从(cong)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)上(shang)大(da)致(zhi)可(ke)以(yi)分(fen)为(wei)四(si)种(zhong)，(，)第(di)一(yi)种(zhong)是(shi)以(yi)“(“)诗(shi)云(yun)（(（)曰(yue)）(）)”(”)开(kai)头(tou)的(de)方(fang)式(shi)，(，)这(zhe)种(zhong)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)在(zai)《(《)论(lun)语(yu)》(》)《(《)郭(guo)店(dian)楚(chu)墓(mu)竹(zhu)简(jian)·(·)缁(zi)衣(yi)》(》)《(《)孟(meng)子(zi)》(》)中(zhong)较(jiao)为(wei)普(pu)遍(bian)。(。)第(di)二(er)种(zhong)是(shi)以(yi)“(“)诗(shi)曰(yue)（(（)云(yun)）(）)”(”)开(kai)头(tou)，(，)以(yi)“(“)此(ci)之(zhi)谓(wei)也(ye)”(”)结(jie)尾(wei)的(de)方(fang)式(shi)，(，)这(zhe)种(zhong)方(fang)式(shi)在(zai)《(《)荀(xun)子(zi)》(》)中(zhong)比(bi)较(jiao)流(liu)行(xing)。(。)第(di)三(san)种(zhong)是(shi)引(yin)诗(shi)直(zhi)接(jie)融(rong)入(ru)的(de)方(fang)式(shi)，(，)《(《)郭(guo)店(dian)楚(chu)墓(mu)竹(zhu)简(jian)·(·)五(wu)行(xing)》(》)中(zhong)有(you)2(2)条(tiao)采(cai)取(qu)这(zhe)种(zhong)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)“(“)‘(‘)淑(shu)人(ren)君(jun)子(zi)，(，)其(qi)仪(yi)一(yi)也(ye)。(。)’(’)能(neng)为(wei)一(yi)，(，)然(ran)后(hou)能(neng)为(wei)君(jun)子(zi)，(，)慎(shen)其(qi)独(du)也(ye)”(”)“(“)‘(‘)瞻(zhan)望(wang)弗(fu)及(ji)，(，)泣(qi)涕(ti)如(ru)雨(yu)。(。)’(’)能(neng)差(cha)池(chi)其(qi)羽(yu)，(，)然(ran)后(hou)能(neng)至(zhi)哀(ai)，(，)君(jun)子(zi)慎(shen)其(qi)独(du)也(ye)”(”)。(。)第(di)四(si)种(zhong)是(shi)以(yi)“(“)此(ci)之(zhi)谓(wei)也(ye)”(”)结(jie)尾(wei)的(de)方(fang)式(shi)，(，)《(《)郭(guo)店(dian)楚(chu)墓(mu)竹(zhu)简(jian)·(·)五(wu)行(xing)》(》)中(zhong)有(you)3(3)条(tiao)采(cai)取(qu)这(zhe)种(zhong)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)。(。)第(di)三(san)种(zhong)可(ke)以(yi)说(shuo)是(shi)一(yi)种(zhong)隐(yin)性(xing)的(de)“(“)诗(shi)云(yun)（(（)曰(yue)）(）)”(”)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)第(di)四(si)种(zhong)则(ze)是(shi)一(yi)种(zhong)变(bian)相(xiang)的(de)“(“)诗(shi)曰(yue)（(（)云(yun)）(）)”(”)开(kai)头(tou)，(，)“(“)此(ci)之(zhi)谓(wei)也(ye)”(”)结(jie)尾(wei)的(de)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)。(。)所(suo)以(yi)，(，)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)两(liang)种(zhong)主(zhu)要(yao)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)可(ke)分(fen)别(bie)以(yi)《(《)孟(meng)子(zi)》(》)与(yu)《(《)荀(xun)子(zi)》(》)为(wei)代(dai)表(biao)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)中(zhong)不(bu)同(tong)的(de)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)也(ye)体(ti)现(xian)出(chu)不(bu)同(tong)时(shi)期(qi)儒(ru)家(jia)学(xue)者(zhe)不(bu)同(tong)的(de)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)和(he)不(bu)同(tong)的(de)思(si)想(xiang)风(feng)格(ge)。(。)《(《)孟(meng)子(zi)》(》)引(yin)诗(shi)3(3)7(7)条(tiao)，(，)其(qi)中(zhong)绝(jue)大(da)部(bu)分(fen)采(cai)取(qu)一(yi)种(zhong)释(shi)义(yi)方(fang)式(shi)，(，)这(zhe)种(zhong)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)使(shi)孟(meng)子(zi)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)有(you)两(liang)种(zhong)独(du)特(te)的(de)话(hua)语(yu)标(biao)识(shi)。(。)一(yi)种(zhong)话(hua)语(yu)标(biao)识(shi)是(shi)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)之(zhi)后(hou)，(，)出(chu)现(xian)了(le)“(“)故(gu)”(”)“(“)谓(wei)”(”)或(huo)与(yu)此(ci)相(xiang)近(jin)的(de)“(“)连(lian)接(jie)词(ci)”(”)，(，)包(bao)括(kuo)“(“)是(shi)以(yi)”(”)“(“)所(suo)以(yi)”(”)“(“)之(zhi)谓(wei)”(”)“(“)孔(kong)子(zi)曰(yue)”(”)“(“)盖(gai)曰(yue)”(”)等(deng)，(，)这(zhe)种(zhong)连(lian)接(jie)词(ci)在(zai)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)是(shi)双(shuang)重(zhong)的(de)，(，)从(cong)诗(shi)文(wen)向(xiang)释(shi)义(yi)来(lai)说(shuo)，(，)连(lian)接(jie)词(ci)使(shi)诗(shi)文(wen)不(bu)再(zai)囿(you)于(yu)诗(shi)文(wen)原(yuan)义(yi)，(，)而(er)是(shi)开(kai)显(xian)了(le)更(geng)多(duo)可(ke)能(neng)的(de)意(yi)义(yi)向(xiang)度(du)；(；)从(cong)释(shi)义(yi)对(dui)诗(shi)文(wen)来(lai)说(shuo)，(，)连(lian)接(jie)词(ci)拓(tuo)展(zhan)了(le)诗(shi)文(wen)的(de)意(yi)义(yi)空(kong)间(jian)，(，)或(huo)者(zhe)是(shi)向(xiang)上(shang)“(“)提(ti)升(sheng)”(”)，(，)或(huo)者(zhe)是(shi)向(xiang)内(nei)“(“)纵(zong)深(shen)”(”)。(。)另(ling)一(yi)种(zhong)话(hua)语(yu)标(biao)识(shi)是(shi)从(cong)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)延(yan)伸(shen)出(chu)来(lai)的(de)“(“)核(he)心(xin)词(ci)”(”)，(，)即(ji)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)或(huo)前(qian)或(huo)后(hou)的(de)文(wen)本(ben)中(zhong)，(，)出(chu)现(xian)了(le)与(yu)诗(shi)文(wen)完(wan)全(quan)相(xiang)同(tong)的(de)字(zi)词(ci)，(，)这(zhe)种(zhong)核(he)心(xin)词(ci)在(zai)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)是(shi)双(shuang)重(zhong)的(de)，(，)从(cong)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)来(lai)说(shuo)，(，)核(he)心(xin)词(ci)使(shi)诗(shi)文(wen)不(bu)再(zai)是(shi)外(wai)在(zai)于(yu)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)，(，)而(er)是(shi)作(zuo)为(wei)其(qi)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)的(de)逻(luo)辑(ji)起(qi)点(dian)，(，)融(rong)入(ru)了(le)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)；(；)核(he)心(xin)词(ci)使(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)，(，)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)义(yi)理(li)结(jie)构(gou)，(，)也(ye)拥(yong)有(you)诗(shi)文(wen)的(de)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)，(，)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)理(li)性(xing)运(yun)思(si)的(de)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)，(，)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)有(you)情(qing)感(gan)的(de)生(sheng)命(ming)活(huo)动(dong)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)与(yu)《(《)孟(meng)子(zi)》(》)相(xiang)比(bi)，(，)《(《)荀(xun)子(zi)》(》)引(yin)诗(shi)多(duo)达(da)8(8)3(3)条(tiao)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)几(ji)乎(hu)都(dou)置(zhi)于(yu)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)最(zui)后(hou)，(，)采(cai)取(qu)的(de)都(dou)是(shi)“(“)诗(shi)曰(yue)”(”) ( )“(“)此(ci)之(zhi)谓(wei)也(ye)”(”)的(de)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)这(zhe)种(zhong)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)使(shi)荀(xun)子(zi)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)思(si)维(wei)进(jin)程(cheng)呈(cheng)现(xian)出(chu)与(yu)孟(meng)子(zi)完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)的(de)特(te)点(dian)。(。)其(qi)中(zhong)最(zui)为(wei)突(tu)出(chu)的(de)特(te)点(dian)有(you)两(liang)个(ge)，(，)第(di)一(yi)，(，)从(cong)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)形(xing)式(shi)结(jie)构(gou)来(lai)说(shuo)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)与(yu)其(qi)他(ta)部(bu)分(fen)的(de)关(guan)系(xi)，(，)不(bu)是(shi)那(na)种(zhong)向(xiang)上(shang)“(“)提(ti)升(sheng)”(”)或(huo)向(xiang)内(nei)“(“)纵(zong)深(shen)”(”)的(de)逻(luo)辑(ji)关(guan)系(xi)，(，)而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)相(xiang)对(dui)独(du)立(li)的(de)关(guan)系(xi)，(，)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)平(ping)等(deng)并(bing)列(lie)的(de)关(guan)系(xi)。(。)以(yi)“(“)此(ci)之(zhi)谓(wei)也(ye)”(”)结(jie)尾(wei)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)的(de)作(zuo)用(yong)更(geng)为(wei)突(tu)出(chu)和(he)彰(zhang)显(xian)，(，)这(zhe)与(yu)荀(xun)子(zi)第(di)一(yi)次(ci)明(ming)确(que)解(jie)“(“)诗(shi)”(”)为(wei)“(“)经(jing)”(”)、(、)释(shi)“(“)诗(shi)”(”)为(wei)“(“)道(dao)”(”)是(shi)一(yi)致(zhi)的(de)，(，)与(yu)荀(xun)子(zi)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诗(shi)学(xue)传(chuan)统(tong)与(yu)汉(han)代(dai)儒(ru)学(xue)诗(shi)学(xue)传(chuan)统(tong)之(zhi)间(jian)居(ju)于(yu)承(cheng)前(qian)启(qi)后(hou)的(de)地(di)位(wei)也(ye)是(shi)一(yi)致(zhi)的(de)。(。)第(di)二(er)，(，)从(cong)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)义(yi)理(li)结(jie)构(gou)来(lai)说(shuo)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)虽(sui)然(ran)处(chu)于(yu)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)最(zui)后(hou)，(，)但(dan)它(ta)并(bing)非(fei)脱(tuo)离(li)了(le)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)其(qi)他(ta)部(bu)分(fen)。(。)进(jin)一(yi)步(bu)说(shuo)，(，)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)中(zhong)各(ge)个(ge)部(bu)分(fen)之(zhi)间(jian)的(de)义(yi)理(li)，(，)是(shi)相(xiang)互(hu)发(fa)明(ming)、(、)相(xiang)互(hu)参(can)证(zheng)的(de)平(ping)等(deng)关(guan)系(xi)，(，)每(mei)个(ge)部(bu)分(fen)都(dou)是(shi)对(dui)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)中(zhong)儒(ru)学(xue)观(guan)念(nian)的(de)证(zheng)成(cheng)，(，)“(“)此(ci)之(zhi)谓(wei)也(ye)”(”)只(zhi)不(bu)过(guo)是(shi)儒(ru)学(xue)观(guan)念(nian)的(de)另(ling)一(yi)种(zhong)表(biao)达(da)方(fang)式(shi)而(er)已(yi)。(。)这(zhe)种(zhong)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)与(yu)荀(xun)子(zi)儒(ru)学(xue)的(de)规(gui)范(fan)性(xing)、(、)秩(zhi)序(xu)性(xing)的(de)思(si)想(xiang)特(te)点(dian)“(“)若(ruo)合(he)符(fu)节(jie)”(”)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)孔(kong)子(zi)云(yun)：(：)“(“)郁(yu)郁(yu)乎(hu)文(wen)哉(zai)！(！)吾(wu)从(cong)周(zhou)。(。)”(”)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)对(dui)周(zhou)文(wen)推(tui)崇(chong)备(bei)至(zhi)，(，)不(bu)仅(jin)在(zai)于(yu)他(ta)们(men)是(shi)对(dui)周(zhou)文(wen)的(de)创(chuang)造(zao)性(xing)转(zhuan)化(hua)，(，)也(ye)在(zai)于(yu)周(zhou)人(ren)的(de)“(“)诗(shi)”(”)“(“)书(shu)”(”)“(“)礼(li)”(”)“(“)乐(le)”(”)等(deng)孕(yun)育(yu)培(pei)养(yang)了(le)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)问(wen)题(ti)意(yi)识(shi)。(。)无(wu)疑(yi)，(，)春(chun)秋(qiu)中(zhong)晚(wan)期(qi)，(，)“(“)诗(shi)”(”)在(zai)周(zhou)人(ren)政(zheng)治(zhi)活(huo)动(dong)中(zhong)的(de)地(di)位(wei)与(yu)作(zuo)用(yong)日(ri)渐(jian)提(ti)升(sheng)，(，)与(yu)“(“)礼(li)坏(huai)乐(le)崩(beng)”(”)日(ri)益(yi)加(jia)剧(ju)恰(qia)恰(qia)形(xing)成(cheng)一(yi)种(zhong)对(dui)应(ying)关(guan)系(xi)，(，)这(zhe)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)从(cong)“(“)诗(shi)”(”)中(zhong)汲(ji)取(qu)思(si)想(xiang)营(ying)养(yang)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)形(xing)式(shi)上(shang)的(de)准(zhun)备(bei)。(。)“(“)诗(shi)”(”)中(zhong)承(cheng)载(zai)的(de)古(gu)典(dian)生(sheng)活(huo)经(jing)验(yan)、(、)圣(sheng)贤(xian)行(xing)谊(yi)与(yu)事(shi)迹(ji)，(，)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)提(ti)供(gong)了(le)思(si)想(xiang)源(yuan)泉(quan)；(；)“(“)诗(shi)”(”)中(zhong)呈(cheng)现(xian)的(de)“(“)仁(ren)”(”)“(“)义(yi)”(”)“(“)道(dao)”(”)“(“)德(de)”(”)“(“)礼(li)”(”)“(“)乐(le)”(”)“(“)心(xin)”(”)“(“)君(jun)子(zi)”(”)等(deng)观(guan)念(nian)，(，)则(ze)为(wei)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)“(“)哲(zhe)学(xue)的(de)突(tu)破(po)”(”)提(ti)供(gong)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)思(si)想(xiang)资(zi)源(yuan)。(。)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)所(suo)谓(wei)“(“)哲(zhe)学(xue)的(de)突(tu)破(po)”(”)，(，)是(shi)对(dui)这(zhe)些(xie)“(“)本(ben)源(yuan)问(wen)题(ti)”(”)的(de)理(li)论(lun)提(ti)升(sheng)，(，)是(shi)对(dui)古(gu)典(dian)生(sheng)活(huo)、(、)圣(sheng)贤(xian)典(dian)范(fan)的(de)重(zhong)新(xin)阐(chan)释(shi)，(，)是(shi)对(dui)这(zhe)些(xie)观(guan)念(nian)形(xing)态(tai)的(de)思(si)想(xiang)创(chuang)造(zao)。(。)这(zhe)也(ye)是(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)大(da)量(liang)论(lun)诗(shi)引(yin)诗(shi)，(，)形(xing)成(cheng)了(le)连(lian)绵(mian)不(bu)断(duan)的(de)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诗(shi)学(xue)传(chuan)统(tong)的(de)原(yuan)因(yin)所(suo)在(zai)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)“(“)诗(shi)”(”)不(bu)仅(jin)孕(yun)育(yu)了(le)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)问(wen)题(ti)意(yi)识(shi)，(，)引(yin)诗(shi)也(ye)构(gou)造(zao)了(le)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)思(si)想(xiang)情(qing)景(jing)。(。)这(zhe)种(zhong)思(si)想(xiang)情(qing)景(jing)的(de)设(she)计(ji)起(qi)码(ma)有(you)两(liang)个(ge)基(ji)本(ben)要(yao)求(qiu)，(，)即(ji)对(dui)两(liang)个(ge)主(zhu)要(yao)问(wen)题(ti)的(de)处(chu)理(li)，(，)第(di)一(yi)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)与(yu)其(qi)他(ta)部(bu)分(fen)的(de)关(guan)系(xi)；(；)第(di)二(er)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)与(yu)儒(ru)学(xue)观(guan)念(nian)的(de)关(guan)系(xi)。(。)从(cong)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)内(nei)在(zai)结(jie)构(gou)来(lai)看(kan)，(，)大(da)致(zhi)分(fen)为(wei)三(san)个(ge)部(bu)分(fen)。(。)第(di)一(yi)部(bu)分(fen)是(shi)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)几(ji)乎(hu)没(mei)有(you)引(yin)用(yong)全(quan)篇(pian)的(de)，(，)绝(jue)大(da)部(bu)分(fen)是(shi)引(yin)用(yong)某(mou)篇(pian)某(mou)章(zhang)的(de)某(mou)几(ji)句(ju)，(，)从(cong)文(wen)本(ben)义(yi)理(li)的(de)逻(luo)辑(ji)关(guan)系(xi)看(kan)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)直(zhi)接(jie)相(xiang)关(guan)。(。)以(yi)“(“)诗(shi)云(yun)（(（)曰(yue)）(）)”(”)开(kai)始(shi)的(de)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)诗(shi)文(wen)一(yi)般(ban)作(zuo)为(wei)引(yin)发(fa)义(yi)理(li)的(de)逻(luo)辑(ji)起(qi)点(dian)；(；)以(yi)“(“)此(ci)之(zhi)谓(wei)也(ye)”(”)结(jie)尾(wei)的(de)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)诗(shi)文(wen)一(yi)般(ban)归(gui)结(jie)义(yi)理(li)的(de)最(zui)终(zhong)结(jie)论(lun)；(；)以(yi)直(zhi)接(jie)融(rong)入(ru)的(de)引(yin)诗(shi)方(fang)式(shi)，(，)诗(shi)文(wen)往(wang)往(wang)起(qi)到(dao)承(cheng)前(qian)启(qi)后(hou)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)这(zhe)部(bu)分(fen)可(ke)简(jian)称(cheng)为(wei)“(“)诗(shi)”(”)。(。)第(di)二(er)部(bu)分(fen)是(shi)古(gu)典(dian)生(sheng)活(huo)与(yu)圣(sheng)贤(xian)行(xing)谊(yi)，(，)这(zhe)部(bu)分(fen)大(da)都(dou)是(shi)以(yi)“(“)经(jing)验(yan)性(xing)”(”)的(de)面(mian)目(mu)出(chu)现(xian)，(，)既(ji)可(ke)以(yi)是(shi)以(yi)三(san)代(dai)圣(sheng)贤(xian)的(de)行(xing)谊(yi)、(、)事(shi)迹(ji)出(chu)场(chang)的(de)“(“)历(li)史(shi)经(jing)验(yan)”(”)，(，)也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)“(“)生(sheng)活(huo)经(jing)验(yan)”(”)。(。)从(cong)文(wen)本(ben)义(yi)理(li)的(de)逻(luo)辑(ji)关(guan)系(xi)来(lai)看(kan)，(，)这(zhe)部(bu)分(fen)与(yu)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)共(gong)同(tong)构(gou)成(cheng)儒(ru)学(xue)观(guan)念(nian)的(de)逻(luo)辑(ji)前(qian)提(ti)，(，)其(qi)中(zhong)的(de)义(yi)理(li)或(huo)者(zhe)与(yu)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)相(xiang)互(hu)融(rong)摄(she)，(，)或(huo)者(zhe)与(yu)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)相(xiang)互(hu)证(zheng)成(cheng)，(，)这(zhe)部(bu)分(fen)可(ke)简(jian)称(cheng)为(wei)“(“)事(shi)”(”)。(。)第(di)三(san)部(bu)分(fen)是(shi)儒(ru)学(xue)观(guan)念(nian)，(，)这(zhe)种(zhong)儒(ru)学(xue)观(guan)念(nian)并(bing)非(fei)纯(chun)粹(cui)的(de)概(gai)念(nian)或(huo)范(fan)畴(chou)形(xing)式(shi)，(，)而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)记(ji)述(shu)性(xing)或(huo)故(gu)事(shi)性(xing)的(de)观(guan)念(nian)形(xing)态(tai)。(。)从(cong)文(wen)本(ben)义(yi)理(li)的(de)逻(luo)辑(ji)关(guan)系(xi)来(lai)看(kan)，(，)这(zhe)部(bu)分(fen)是(shi)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)的(de)核(he)心(xin)或(huo)结(jie)论(lun)，(，)这(zhe)部(bu)分(fen)可(ke)简(jian)称(cheng)为(wei)“(“)理(li)”(”)。(。)如(ru)果(guo)说(shuo)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)是(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)，(，)那(na)么(me)这(zhe)种(zhong)“(“)历(li)史(shi)经(jing)验(yan)”(”)或(huo)“(“)生(sheng)活(huo)经(jing)验(yan)”(”)，(，)则(ze)是(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)原(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)的(de)动(dong)力(li)源(yuan)泉(quan)，(，)脱(tuo)离(li)这(zhe)种(zhong)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)或(huo)生(sheng)命(ming)源(yuan)泉(quan)，(，)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)道(dao)德(de)观(guan)念(nian)就(jiu)会(hui)堕(duo)落(luo)为(wei)抽(chou)象(xiang)的(de)概(gai)念(nian)推(tui)演(yan)和(he)干(gan)瘪(bie)的(de)道(dao)德(de)说(shuo)教(jiao)。(。)归(gui)而(er)言(yan)之(zhi)，(，)“(“)诗(shi)”(”)“(“)事(shi)”(”)“(“)理(li)”(”)三(san)个(ge)部(bu)分(fen)是(shi)不(bu)可(ke)分(fen)离(li)、(、)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)的(de)。(。)可(ke)见(jian)，(，)这(zhe)种(zhong)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)是(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诸(zhu)子(zi)精(jing)心(xin)设(she)计(ji)的(de)结(jie)果(guo)，(，)并(bing)非(fei)随(sui)意(yi)而(er)为(wei)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)思(si)想(xiang)的(de)生(sheng)成(cheng)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)“(“)诗(shi)”(”)亦(yi)非(fei)可(ke)有(you)可(ke)无(wu)的(de)，(，)而(er)是(shi)发(fa)挥(hui)了(le)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)的(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)，(，)这(zhe)种(zhong)作(zuo)用(yong)可(ke)以(yi)从(cong)两(liang)个(ge)不(bu)同(tong)方(fang)面(mian)展(zhan)开(kai)。(。)一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)从(cong)引(yin)诗(shi)诗(shi)文(wen)意(yi)义(yi)的(de)开(kai)显(xian)方(fang)式(shi)来(lai)说(shuo)，(，)可(ke)分(fen)为(wei)诗(shi)文(wen)“(“)转(zhuan)义(yi)式(shi)”(”)与(yu)“(“)释(shi)义(yi)式(shi)”(”)。(。)所(suo)谓(wei)“(“)转(zhuan)义(yi)式(shi)”(”)，(，)是(shi)指(zhi)诗(shi)文(wen)意(yi)义(yi)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)思(si)想(xiang)情(qing)景(jing)（(（)语(yu)境(jing)）(）)中(zhong)发(fa)生(sheng)了(le)转(zhuan)化(hua)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)的(de)意(yi)义(yi)与(yu)诗(shi)文(wen)原(yuan)义(yi)关(guan)联(lian)不(bu)大(da)，(，)甚(shen)至(zhi)完(wan)全(quan)无(wu)关(guan)，(，)从(cong)诗(shi)义(yi)变(bian)化(hua)程(cheng)度(du)来(lai)说(shuo)，(，)这(zhe)种(zhong)“(“)转(zhuan)义(yi)式(shi)”(”)可(ke)以(yi)说(shuo)是(shi)“(“)本(ben)质(zhi)性(xing)”(”)“(“)剧(ju)烈(lie)的(de)”(”)；(；)所(suo)谓(wei)“(“)释(shi)义(yi)式(shi)”(”)，(，)是(shi)指(zhi)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)的(de)意(yi)义(yi)从(cong)诗(shi)文(wen)中(zhong)引(yin)出(chu)，(，)或(huo)者(zhe)是(shi)对(dui)诗(shi)文(wen)某(mou)个(ge)字(zi)词(ci)的(de)进(jin)一(yi)步(bu)阐(chan)释(shi)，(，)或(huo)者(zhe)是(shi)某(mou)句(ju)诗(shi)文(wen)的(de)重(zhong)新(xin)阐(chan)释(shi)，(，)从(cong)诗(shi)义(yi)变(bian)化(hua)程(cheng)度(du)来(lai)说(shuo)，(，)这(zhe)种(zhong)“(“)释(shi)义(yi)式(shi)”(”)可(ke)以(yi)说(shuo)是(shi)“(“)解(jie)释(shi)性(xing)”(”)“(“)渐(jian)进(jin)的(de)”(”)。(。)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)从(cong)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)的(de)生(sheng)成(cheng)方(fang)式(shi)来(lai)说(shuo)，(，)可(ke)分(fen)为(wei)“(“)断(duan)章(zhang)取(qu)义(yi)”(”)与(yu)“(“)情(qing)境(jing)生(sheng)义(yi)”(”)。(。)所(suo)谓(wei)“(“)断(duan)章(zhang)取(qu)义(yi)”(”)，(，)如(ru)何(he)“(“)断(duan)章(zhang)”(”)是(shi)前(qian)提(ti)，(，)即(ji)如(ru)何(he)选(xuan)择(ze)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)的(de)篇(pian)章(zhang)。(。)从(cong)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)中(zhong)，(，)经(jing)常(chang)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)，(，)诗(shi)文(wen)的(de)同(tong)一(yi)篇(pian)同(tong)一(yi)章(zhang)，(，)或(huo)同(tong)一(yi)篇(pian)不(bu)同(tong)章(zhang)，(，)在(zai)不(bu)同(tong)处(chu)被(bei)引(yin)用(yong)，(，)诗(shi)义(yi)随(sui)之(zhi)发(fa)生(sheng)了(le)变(bian)化(hua)。(。)如(ru)《(《)荀(xun)子(zi)》(》)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)中(zhong)，(，)《(《)大(da)雅(ya)·(·)抑(yi)》(》)被(bei)引(yin)6(6)次(ci)，(，)分(fen)布(bu)在(zai)《(《)不(bu)苟(gou)》(》)《(《)非(fei)十(shi)二(er)子(zi)》(》)《(《)富(fu)国(guo)》(》)《(《)君(jun)道(dao)》(》)《(《)臣(chen)道(dao)》(》)《(《)致(zhi)士(shi)》(》)中(zhong)；(；)《(《)曹(cao)风(feng)·(·)鸤(鸤)鸠(jiu)》(》)被(bei)引(yin)4(4)次(ci)，(，)分(fen)布(bu)在(zai)《(《)劝(quan)学(xue)》(》)《(《)富(fu)国(guo)》(》)《(《)议(yi)兵(bing)》(》)《(《)君(jun)子(zi)》(》)中(zhong)。(。)这(zhe)说(shuo)明(ming)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)诸(zhu)子(zi)对(dui)于(yu)如(ru)何(he)引(yin)诗(shi)，(，)并(bing)非(fei)随(sui)机(ji)选(xuan)择(ze)，(，)而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)理(li)性(xing)运(yun)思(si)的(de)结(jie)果(guo)。(。)所(suo)谓(wei)“(“)情(qing)境(jing)生(sheng)义(yi)”(”)，(，)是(shi)指(zhi)通(tong)过(guo)思(si)想(xiang)情(qing)景(jing)的(de)构(gou)造(zao)和(he)设(she)计(ji)，(，)引(yin)用(yong)诗(shi)文(wen)的(de)意(yi)义(yi)随(sui)之(zhi)发(fa)生(sheng)变(bian)化(hua)。(。)这(zhe)种(zhong)“(“)情(qing)景(jing)”(”)既(ji)包(bao)括(kuo)引(yin)诗(shi)者(zhe)的(de)价(jia)值(zhi)取(qu)向(xiang)与(yu)思(si)想(xiang)立(li)场(chang)，(，)也(ye)包(bao)括(kuo)引(yin)诗(shi)者(zhe)的(de)身(shen)份(fen)、(、)修(xiu)养(yang)，(，)还(hai)包(bao)括(kuo)引(yin)诗(shi)发(fa)生(sheng)的(de)场(chang)合(he)、(、)背(bei)景(jing)等(deng)。(。)在(zai)这(zhe)种(zhong)“(“)情(qing)景(jing)”(”)中(zhong)，(，)引(yin)诗(shi)者(zhe)不(bu)再(zai)囿(you)于(yu)诗(shi)文(wen)原(yuan)义(yi)，(，)而(er)是(shi)依(yi)据(ju)思(si)想(xiang)情(qing)景(jing)或(huo)文(wen)本(ben)语(yu)境(jing)，(，)重(zhong)新(xin)阐(chan)发(fa)诗(shi)文(wen)的(de)意(yi)义(yi)，(，)由(you)此(ci)引(yin)发(fa)或(huo)推(tui)论(lun)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)“(“)诗(shi)”(”)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)经(jing)典(dian)力(li)量(liang)，(，)在(zai)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)中(zhong)起(qi)着(zhe)举(ju)足(zu)轻(qing)重(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)就(jiu)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)来(lai)说(shuo)，(，)它(ta)推(tui)动(dong)了(le)“(“)诗(shi)”(”)这(zhe)种(zhong)经(jing)典(dian)的(de)“(“)儒(ru)学(xue)化(hua)”(”)与(yu)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)“(“)经(jing)典(dian)化(hua)”(”)的(de)进(jin)程(cheng)。(。)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)是(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)一(yi)种(zhong)经(jing)典(dian)叙(xu)事(shi)与(yu)话(hua)语(yu)方(fang)式(shi)，(，)对(dui)于(yu)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)思(si)想(xiang)世(shi)界(jie)有(you)着(zhe)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)思(si)想(xiang)价(jia)值(zhi)。(。)研(yan)究(jiu)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)引(yin)诗(shi)叙(xu)事(shi)，(，)是(shi)还(hai)原(yuan)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)原(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)、(、)昭(zhao)示(shi)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)诗(shi)性(xing)智(zhi)慧(hui)、(、)彰(zhang)显(xian)先(xian)秦(qin)儒(ru)学(xue)的(de)中(zhong)国(guo)哲(zhe)学(xue)特(te)质(zhi)的(de)重(zhong)要(yao)路(lu)径(jing)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)《(《)光(guang)明(ming)日(ri)报(bao)》(》)（(（)2(2)0(0)2(2)3(3)年(nian)0(0)5(5)月(yue)2(2)2(2)日(ri)1(1)5(5)版(ban)）(）)<(<)/(/)p(p)>(>)

　　#####2021澳门资料大全正版资料,2022年澳彩全年资料大全,2022澳......。

　　(　)　(　)此(ci)后(hou)，(，)在(zai)大(da)型(xing)通(tong)用(yong)计(ji)算(suan)机(ji)研(yan)发(fa)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)为(wei)了(le)能(neng)够(gou)尽(jin)快(kuai)研(yan)制(zhi)出(chu)性(xing)能(neng)稳(wen)定(ding)的(de)存(cun)储(chu)器(qi)，(，)黄(huang)令(ling)仪(yi)和(he)她(ta)的(de)团(tuan)队(dui)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)开(kai)始(shi)突(tu)破(po)。(。)他(ta)们(men)研(yan)制(zhi)的(de)芯(xin)片(pian)在(zai)1(1)9(9)7(7)8(8)年(nian)赢(ying)得(de)了(le)全(quan)国(guo)科(ke)学(xue)大(da)会(hui)重(zhong)大(da)成(cheng)果(guo)奖(jiang)。(。)此(ci)后(hou)，(，)晶(jing)体(ti)管(guan)研(yan)发(fa)也(ye)取(qu)得(de)了(le)实(shi)质(zhi)性(xing)进(jin)展(zhan)。(。)

　　　　他指出，中国是一个发展中国家，现在的科研资助体系是在上世纪八九十年代建立起来，当时正处于从计划经济向市场经济的过渡，以绩效为导向的资助体系设计是在资源有限情况下，如何让科研经费得到最大化利用，“把钱用在刀刃上”。但在一个推崇竞争和排序的科研支持体系中，最后一定会形成“马太效应”，“已经拿到项目的人越拿越多，少数头部科学家经费充足，但还是不停申请经费”，真正应该得到支持的青年科学家在成长期却可能被边缘化。ssni-43 水都流了那么多还说不要...。