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　<(<)p(p)>(>)作(zuo)者(zhe)：(：)孙(sun)春(chun)晨(chen)（(（)中(zhong)国(guo)社(she)会(hui)科(ke)学(xue)院(yuan)习(xi)近(jin)平(ping)新(xin)时(shi)代(dai)中(zhong)国(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)思(si)想(xiang)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)特(te)约(yue)研(yan)究(jiu)员(yuan)、(、)哲(zhe)学(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)研(yan)究(jiu)员(yuan)、(、)中(zhong)国(guo)伦(lun)理(li)学(xue)会(hui)会(hui)长(chang)）(）)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)是(shi)一(yi)个(ge)民(min)族(zu)或(huo)国(guo)家(jia)对(dui)自(zi)身(shen)文(wen)化(hua)价(jia)值(zhi)的(de)充(chong)分(fen)肯(ken)定(ding)，(，)对(dui)自(zi)身(shen)文(wen)化(hua)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)坚(jian)定(ding)信(xin)念(nian)。(。)在(zai)人(ren)类(lei)精(jing)神(shen)世(shi)界(jie)中(zhong)，(，)民(min)族(zu)和(he)国(guo)家(jia)的(de)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)不(bu)仅(jin)具(ju)有(you)强(qiang)大(da)和(he)持(chi)久(jiu)的(de)力(li)量(liang)，(，)被(bei)视(shi)为(wei)人(ren)类(lei)有(you)价(jia)值(zhi)和(he)有(you)意(yi)义(yi)生(sheng)活(huo)的(de)必(bi)要(yao)构(gou)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)而(er)且(qie)任(ren)何(he)一(yi)个(ge)社(she)会(hui)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)的(de)改(gai)造(zao)和(he)伦(lun)理(li)知(zhi)识(shi)的(de)创(chuang)新(xin)，(，)都(dou)是(shi)依(yi)托(tuo)在(zai)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)的(de)基(ji)础(chu)上(shang)完(wan)成(cheng)的(de)。(。)伦(lun)理(li)学(xue)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)是(shi)历(li)史(shi)生(sheng)成(cheng)性(xing)产(chan)物(wu)，(，)它(ta)不(bu)可(ke)能(neng)跳(tiao)脱(tuo)民(min)族(zu)和(he)国(guo)家(jia)的(de)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)而(er)先(xian)天(tian)地(di)形(xing)成(cheng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)传(chuan)承(cheng)弘(hong)扬(yang)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)优(you)秀(xiu)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)是(shi)建(jian)构(gou)中(zhong)国(guo)自(zi)主(zhu)的(de)伦(lun)理(li)学(xue)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)的(de)立(li)足(zu)点(dian)和(he)出(chu)发(fa)点(dian)，(，)只(zhi)有(you)在(zai)坚(jian)守(shou)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)的(de)前(qian)提(ti)下(xia)，(，)中(zhong)国(guo)自(zi)主(zhu)的(de)伦(lun)理(li)学(xue)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)才(cai)能(neng)得(de)以(yi)建(jian)构(gou)和(he)发(fa)展(zhan)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)中(zhong)国(guo)自(zi)主(zhu)的(de)伦(lun)理(li)学(xue)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)扎(zha)根(gen)并(bing)生(sheng)长(chang)于(yu)中(zhong)华(hua)五(wu)千(qian)年(nian)文(wen)明(ming)的(de)伦(lun)理(li)传(chuan)统(tong)。(。)党(dang)的(de)二(er)十(shi)大(da)报(bao)告(gao)指(zhi)出(chu)，(，)“(“)中(zhong)华(hua)优(you)秀(xiu)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)源(yuan)远(yuan)流(liu)长(chang)、(、)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)，(，)是(shi)中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)的(de)智(zhi)慧(hui)结(jie)晶(jing)，(，)其(qi)中(zhong)蕴(yun)含(han)的(de)天(tian)下(xia)为(wei)公(gong)、(、)民(min)为(wei)邦(bang)本(ben)、(、)为(wei)政(zheng)以(yi)德(de)、(、)革(ge)故(gu)鼎(ding)新(xin)、(、)任(ren)人(ren)唯(wei)贤(xian)、(、)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)、(、)自(zi)强(qiang)不(bu)息(xi)、(、)厚(hou)德(de)载(zai)物(wu)、(、)讲(jiang)信(xin)修(xiu)睦(mu)、(、)亲(qin)仁(ren)善(shan)邻(lin)等(deng)，(，)是(shi)中(zhong)国(guo)人(ren)民(min)在(zai)长(chang)期(qi)生(sheng)产(chan)生(sheng)活(huo)中(zhong)积(ji)累(lei)的(de)宇(yu)宙(zhou)观(guan)、(、)天(tian)下(xia)观(guan)、(、)社(she)会(hui)观(guan)、(、)道(dao)德(de)观(guan)的(de)重(zhong)要(yao)体(ti)现(xian)，(，)同(tong)科(ke)学(xue)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)价(jia)值(zhi)观(guan)主(zhu)张(zhang)具(ju)有(you)高(gao)度(du)契(qi)合(he)性(xing)”(”)。(。)作(zuo)为(wei)文(wen)化(hua)基(ji)因(yin)的(de)这(zhe)些(xie)宇(yu)宙(zhou)观(guan)、(、)天(tian)下(xia)观(guan)、(、)社(she)会(hui)观(guan)和(he)道(dao)德(de)观(guan)，(，)融(rong)入(ru)中(zhong)国(guo)人(ren)的(de)精(jing)神(shen)血(xue)脉(mai)，(，)奠(dian)定(ding)了(le)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)的(de)深(shen)厚(hou)道(dao)德(de)基(ji)础(chu)。(。)中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)形(xing)成(cheng)的(de)独(du)特(te)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)和(he)伦(lun)理(li)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)、(、)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)绵(mian)延(yan)不(bu)绝(jue)的(de)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)史(shi)，(，)正(zheng)是(shi)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)和(he)中(zhong)国(guo)人(ren)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)、(、)行(xing)为(wei)方(fang)式(shi)的(de)具(ju)体(ti)展(zhan)现(xian)。(。)科(ke)学(xue)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)在(zai)中(zhong)国(guo)得(de)到(dao)认(ren)同(tong)并(bing)开(kai)花(hua)结(jie)果(guo)，(，)其(qi)原(yuan)因(yin)正(zheng)在(zai)于(yu)科(ke)学(xue)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)价(jia)值(zhi)观(guan)与(yu)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)优(you)秀(xiu)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)和(he)广(guang)大(da)人(ren)民(min)日(ri)用(yong)而(er)不(bu)觉(jiao)的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)相(xiang)互(hu)融(rong)通(tong)，(，)它(ta)们(men)共(gong)同(tong)构(gou)筑(zhu)了(le)中(zhong)国(guo)自(zi)主(zhu)的(de)伦(lun)理(li)学(xue)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)形(xing)成(cheng)和(he)发(fa)展(zhan)的(de)精(jing)神(shen)文(wen)化(hua)之(zhi)基(ji)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)的(de)视(shi)界(jie)虽(sui)然(ran)带(dai)有(you)历(li)史(shi)性(xing)特(te)征(zheng)，(，)但(dan)这(zhe)并(bing)不(bu)意(yi)味(wei)着(zhe)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)只(zhi)是(shi)简(jian)单(dan)地(di)叙(xu)说(shuo)历(li)史(shi)上(shang)曾(zeng)经(jing)发(fa)生(sheng)过(guo)什(shen)么(me)或(huo)曾(zeng)经(jing)有(you)过(guo)什(shen)么(me)，(，)而(er)是(shi)意(yi)味(wei)着(zhe)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)对(dui)人(ren)类(lei)现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)具(ju)有(you)重(zhong)大(da)的(de)奠(dian)基(ji)意(yi)义(yi)和(he)借(jie)鉴(jian)价(jia)值(zhi)。(。)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)，(，)不(bu)是(shi)对(dui)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)和(he)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)的(de)绝(jue)对(dui)认(ren)同(tong)，(，)也(ye)不(bu)是(shi)一(yi)成(cheng)不(bu)变(bian)地(di)坚(jian)守(shou)和(he)保(bao)存(cun)本(ben)土(tu)的(de)“(“)固(gu)有(you)文(wen)化(hua)”(”)，(，)更(geng)不(bu)是(shi)奉(feng)行(xing)“(“)文(wen)化(hua)封(feng)闭(bi)主(zhu)义(yi)”(”)，(，)而(er)在(zai)于(yu)确(que)立(li)并(bing)弘(hong)扬(yang)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)主(zhu)体(ti)性(xing)，(，)以(yi)积(ji)极(ji)主(zhu)动(dong)的(de)姿(zi)态(tai)吸(xi)收(shou)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)和(he)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)的(de)合(he)理(li)内(nei)核(he)。(。)以(yi)儒(ru)家(jia)伦(lun)理(li)思(si)想(xiang)为(wei)代(dai)表(biao)的(de)中(zhong)国(guo)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)已(yi)然(ran)成(cheng)为(wei)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)道(dao)德(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)的(de)文(wen)化(hua)之(zhi)根(gen)，(，)是(shi)当(dang)代(dai)中(zhong)国(guo)人(ren)的(de)道(dao)德(de)生(sheng)活(huo)无(wu)法(fa)抛(pao)却(que)或(huo)摆(bai)脱(tuo)的(de)文(wen)化(hua)纽(niu)带(dai)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)“(“)活(huo)着(zhe)的(de)”(”)、(、)具(ju)有(you)强(qiang)大(da)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)民(min)族(zu)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)精(jing)神(shen)。(。)中(zhong)国(guo)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)成(cheng)为(wei)中(zhong)国(guo)人(ren)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)为(wei)人(ren)处(chu)世(shi)的(de)行(xing)为(wei)准(zhun)则(ze)和(he)价(jia)值(zhi)指(zhi)引(yin)，(，)是(shi)推(tui)进(jin)中(zhong)国(guo)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)进(jin)程(cheng)、(、)建(jian)立(li)良(liang)善(shan)社(she)会(hui)伦(lun)理(li)秩(zhi)序(xu)和(he)培(pei)育(yu)现(xian)代(dai)人(ren)道(dao)德(de)品(pin)性(xing)的(de)精(jing)神(shen)支(zhi)撑(cheng)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)中(zhong)国(guo)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)历(li)史(shi)形(xing)成(cheng)的(de)伦(lun)理(li)知(zhi)识(shi)、(、)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)和(he)行(xing)为(wei)规(gui)范(fan)，(，)之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)为(wei)世(shi)代(dai)中(zhong)国(guo)人(ren)所(suo)广(guang)泛(fan)接(jie)受(shou)，(，)是(shi)因(yin)为(wei)它(ta)有(you)着(zhe)独(du)特(te)的(de)道(dao)德(de)教(jiao)育(yu)和(he)文(wen)化(hua)传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)，(，)将(jiang)日(ri)用(yong)而(er)不(bu)觉(jiao)的(de)共(gong)同(tong)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)与(yu)人(ren)们(men)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)联(lian)系(xi)起(qi)来(lai)，(，)有(you)效(xiao)介(jie)入(ru)了(le)人(ren)们(men)的(de)日(ri)常(chang)人(ren)伦(lun)关(guan)系(xi)，(，)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)处(chu)理(li)各(ge)种(zhong)社(she)会(hui)伦(lun)理(li)问(wen)题(ti)、(、)应(ying)对(dui)道(dao)德(de)生(sheng)活(huo)冲(chong)突(tu)的(de)基(ji)本(ben)行(xing)为(wei)规(gui)则(ze)。(。)中(zhong)国(guo)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)坚(jian)持(chi)经(jing)世(shi)致(zhi)用(yong)原(yuan)则(ze)，(，)注(zhu)重(zhong)发(fa)挥(hui)文(wen)以(yi)化(hua)人(ren)、(、)文(wen)以(yi)载(zai)道(dao)、(、)文(wen)以(yi)明(ming)德(de)的(de)教(jiao)化(hua)功(gong)能(neng)，(，)把(ba)对(dui)个(ge)人(ren)的(de)道(dao)德(de)教(jiao)化(hua)与(yu)社(she)会(hui)治(zhi)理(li)和(he)个(ge)体(ti)道(dao)德(de)品(pin)性(xing)的(de)培(pei)育(yu)结(jie)合(he)起(qi)来(lai)，(，)达(da)到(dao)推(tui)进(jin)社(she)会(hui)和(he)谐(xie)友(you)善(shan)发(fa)展(zhan)的(de)目(mu)的(de)。(。)中(zhong)国(guo)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)既(ji)是(shi)一(yi)种(zhong)体(ti)现(xian)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)伦(lun)理(li)精(jing)神(shen)的(de)观(guan)念(nian)传(chuan)统(tong)，(，)并(bing)因(yin)其(qi)适(shi)应(ying)时(shi)代(dai)变(bian)迁(qian)的(de)持(chi)久(jiu)生(sheng)命(ming)力(li)深(shen)刻(ke)影(ying)响(xiang)着(zhe)当(dang)代(dai)中(zhong)国(guo)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)和(he)精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)的(de)发(fa)展(zhan)；(；)中(zhong)国(guo)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)还(hai)是(shi)一(yi)种(zhong)融(rong)入(ru)普(pu)通(tong)人(ren)日(ri)常(chang)道(dao)德(de)生(sheng)活(huo)和(he)伦(lun)理(li)交(jiao)往(wang)的(de)规(gui)范(fan)传(chuan)统(tong)，(，)它(ta)向(xiang)当(dang)代(dai)社(she)会(hui)提(ti)供(gong)了(le)处(chu)理(li)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)伦(lun)理(li)关(guan)系(xi)和(he)道(dao)德(de)冲(chong)突(tu)、(、)进(jin)行(xing)道(dao)德(de)教(jiao)育(yu)和(he)培(pei)育(yu)公(gong)民(min)道(dao)德(de)品(pin)性(xing)的(de)成(cheng)功(gong)范(fan)例(li)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)当(dang)代(dai)中(zhong)国(guo)树(shu)立(li)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)，(，)既(ji)要(yao)立(li)足(zu)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)的(de)道(dao)德(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)，(，)也(ye)要(yao)与(yu)世(shi)界(jie)多(duo)种(zhong)文(wen)明(ming)形(xing)态(tai)展(zhan)开(kai)广(guang)泛(fan)交(jiao)流(liu)互(hu)鉴(jian)。(。)在(zai)文(wen)化(hua)多(duo)元(yuan)性(xing)和(he)文(wen)明(ming)多(duo)样(yang)性(xing)并(bing)存(cun)的(de)经(jing)济(ji)全(quan)球(qiu)化(hua)时(shi)代(dai)，(，)一(yi)个(ge)民(min)族(zu)和(he)国(guo)家(jia)的(de)文(wen)化(hua)总(zong)是(shi)在(zai)“(“)涵(han)化(hua)”(”)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)发(fa)展(zhan)的(de)，(，)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)和(he)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)不(bu)可(ke)避(bi)免(mian)地(di)要(yao)与(yu)其(qi)他(ta)民(min)族(zu)、(、)国(guo)家(jia)和(he)地(di)区(qu)的(de)文(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)和(he)价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)发(fa)生(sheng)碰(peng)撞(zhuang)与(yu)交(jiao)流(liu)。(。)2(2)0(0)2(2)3(3)年(nian)3(3)月(yue)1(1)5(5)日(ri)，(，)习(xi)近(jin)平(ping)总(zong)书(shu)记(ji)在(zai)中(zhong)国(guo)共(gong)产(chan)党(dang)与(yu)世(shi)界(jie)政(zheng)党(dang)高(gao)层(ceng)对(dui)话(hua)会(hui)上(shang)发(fa)表(biao)的(de)主(zhu)旨(zhi)讲(jiang)话(hua)中(zhong)首(shou)次(ci)提(ti)出(chu)全(quan)球(qiu)文(wen)明(ming)倡(chang)议(yi)：(：)“(“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　　　　毫无疑问，在正常运行状态下，核能供暖相比传统的锅炉房、小火电更具环保效益。但居民日常缴纳的供暖费，能否覆盖核能供暖的建设成本呢？考研英语词汇后缀汇总- 英语百科 | 中国最大的英语学习资... 色呦呦国视频...。

　　　　danjinri（5yue6ri），humendaqiaodeqiaomianyouchuxianxiaofuzhendong。qiaoliangshejizhuanjia、qiaoliangfenggongchengyanjiuzhuanjiageyaojunjiaoshoubiaoshi，houxudewozhenyu5rifashengdeshouciwozhenzhijianmeiyouzhijieguanxi，jutiyuanyinhaixudengceliangshujujieguo。

jinrizhaokaideershijiezhongyangcaijingweiyuanhuidiyicihuiyiqiangtiao，“bixuquanmianrenshi、zhengquekandaiwoguorenkoufazhanxinxingshi”“yirenkougaozhiliangfazhanzhichengzhongguoshixiandaihua”。

zongguanquanqiu，renkoufazhandelishijiushiyiburenleiwenmingshi，shenkeyingxiangzheshijiefazhangeju。zaizhongguo，renkouwentiyeshizhongshiquanjuxing、changqixing、zhanlvexingwenti，shiguanzhonghuaminzuweidafuxing。yongbianzhengdesiweikanguoqu，zhongguorenkoufazhanchengxianchuxianmingde“bian”yu“bubian”。

youfuhekeguanguilvde“bian”――

jinnianlai，zhongguorenkoufazhanchuxianyixiexianzhubianhua，jimianlinrenkouzhongduodeyali，youmianlinrenkoujiegouzhuanbiandailaidetiaozhan。biru，dangqianrenkoufazhanchengxianshaozihua、laolinghua、quyurenkouzengjianfenhuadequshixingtezheng，tongshizongrenkouzengsumingxianfanghuan。renkousuizhejingjishehuifazhanchanshengbianhua，fuherenkouzishenfazhanqushiherenkouyujingjishehuixianghuzuoyongdekeguanguilv。zhexie“xintezheng”shizhongguojingjifazhantebieshigongyehua、chengzhenhuafazhandaoyidingjieduandekeguanjieguo，xuyaokexue、lixingkandai。

youchangyuandashide“bubian”――

quanmianrenshizhongguorenkoufazhanxinxingshi，youqiyaoguanzhuquanju、fangyanchangyuan。tebieshihaineiwaipubianguanzhude“renkouhongli”，jiyaokanzongliang，gengyaokanzhiliang；jiyaokanrenkou，gengyaokanrencai。

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（zuozheweibenbaopinglunyuan）

「私ってまるで人間ジュークボックスみたいだわ」とレイコさんは楽しそうに言った。「音大のとき先生がこんなのみたらひっくりかえっちゃうわよねえ」　　2019年，苏州颁发了第一块自动驾驶路测牌照。由于长三角地区一体化互认，都在无锡交科所考试，中智行也于2019年获得相关牌照。狄笛表示，该牌照有17项考试，每项都必须连续测30次，连续通过后才能拿到路测牌照。先导董事长王佳利指出，目前江苏省路测牌照颁发的权限已经下放到各个地级市，未来在苏州也能通过第三方测试机构做认证测试。

新浪科技讯北京时间5月17日早间消息，据报道，

谷歌是在其i/o开发者大会上发布最新通用大语言模型palm2的。内部文件显示，该模型采用了3.6万亿个令牌（token）进行训练。令牌指的是单词串，这是训练大语言模型的重要基础，因为这可以教给模型如何预测字符串中可能出现的下一个单词。

之前版本的palm发布于2022年，当时使用的令牌为7800亿个。

虽然谷歌很希望展示其人工智能技术的实力，以及嵌入搜索、电子邮件、字处理和电子表格后的效果，但该公司却不愿发布其训练数据的规模和其他细节。

这些公司表示，之所以不披露这些信息，是出于商业竞争考虑。谷歌和openai都在努力吸引想要用聊天机器人代替传统搜索引擎，从而直接获取答案的用户。

但随着人工智能军备竞赛日趋白热化，相关研究人员也呼吁企业加大透明度。

自从发布palm2之后，谷歌一直表示新的模型比之前的大语言模型更小，这就意味着该公司的技术效率得以提升，但却可以完成更加复杂的任务。内部文件显示，palm2基于3400亿个参数训练——这项指标可以说明该模型的复杂程度。最初的palm则基于5400亿个参数训练。

目前，谷歌尚未对此置评。

谷歌在一篇关于palm2的博文中表示，该模型使用了一种名为“计算机优化扩张”的新技术。这就让大语言“更高效、整体性能更好，包括加快推理速度、减少参数调用和降低服务成本。”

在宣布palm2时，谷歌证实了此前的媒体报道，计该模型针对100种语言进行训练，可以执行更广泛的任务。它已经被用于25项功能和产品，包括该公司的实验性聊天机器人bard。按照从小到大的规模划分，该模型共有4种，分别是壁虎（gecko）、水獭（otter）、野牛（bison）和独角兽（unicorn）。

根据公开披露的信息，palm2比现有的任何模型都更加强大。facebook在2月份宣布的的llama大语言模型采用1.4万亿个令牌。openai上一次披露gpt-3的训练规模时表示，它当时基于3000亿个令牌。openai今年3月发布gpt-4时表示，它在许多专业测试中展示出“与人类媲美的表现”。

lamda是谷歌两年前推出的一个对话型大语言模型，在今年2月还与bard一同对外宣传。该模型基于1.5万亿个令牌训练。

随着新的人工智能应用快速进入主流，围绕底层技术的争议也越来越激烈。

谷歌高级研究科学家艾尔·迈赫迪·艾尔·麦哈麦迪（elmahdielmhamdi）于今年2月辞职，主要原因就是人工智能技术缺乏透明度。本周二，openaiceo山姆·阿尔特曼（samaltman）出席美国国会针对隐私和技术举行的听证会，他也认为需要设立一套新的制度来应对人工智能的潜在问题。

“对于一种全新的技术，我们需要一套全新的框架。”阿尔特曼说，“当然，像我们这样的公司应当为我们推出的工具承担许多责任。”

责任编辑：郑卓

「……う、うん」　(　)　(　)新(xin)京(jing)报(bao)讯(xun) ( )据(ju)中(zhong)央(yang)纪(ji)委(wei)国(guo)家(jia)监(jian)委(wei)驻(zhu)中(zhong)国(guo)银(yin)保(bao)监(jian)会(hui)纪(ji)检(jian)监(jian)察(cha)组(zu)、(、)广(guang)东(dong)省(sheng)纪(ji)委(wei)监(jian)委(wei)消(xiao)息(xi)：(：)原(yuan)中(zhong)国(guo)保(bao)险(xian)监(jian)督(du)管(guan)理(li)委(wei)员(yuan)会(hui)深(shen)圳(zhen)监(jian)管(guan)局(ju)巡(xun)视(shi)员(yuan)谢(xie)宪(xian)涉(she)嫌(xian)严(yan)重(zhong)违(wei)纪(ji)违(wei)法(fa)，(，)目(mu)前(qian)正(zheng)接(jie)受(shou)中(zhong)央(yang)纪(ji)委(wei)国(guo)家(jia)监(jian)委(wei)驻(zhu)中(zhong)国(guo)银(yin)保(bao)监(jian)会(hui)纪(ji)检(jian)监(jian)察(cha)组(zu)纪(ji)律(lv)审(shen)查(zha)和(he)广(guang)东(dong)省(sheng)深(shen)圳(zhen)市(shi)监(jian)察(cha)委(wei)员(yuan)会(hui)监(jian)察(cha)调(tiao)查(zha)。(。)

　　　　校长李术才在致辞中表示，近年来，山东大学全面加强和改进学校体育工作，以促进全面发展、增强综合素质为目标，强化“山大体育育贤图强”的理念，推动体育育人、立德树人取得积极成效。本届运动会既是对学校体育工作成果的一次重要检阅，也是对师生拼搏意识、团队精神、顽强意志的一次集中考验，更是对广大师生医务员工身体素质、精神风貌的一次有力展示。希望广大青年学子通过参与运动会，进一步把操场当成大课堂，养成健康阳光的学习、生活和运动习惯，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴，跑出属于自己的好成绩。希望全体运动员、裁判员、工作人员共同努力，把本届运动会办成团结鼓劲、凝心聚力、增强体质、促进发展的盛会，激励全体山大人把山大越办越好，早日实现创建担当民族复兴大任的世界一流大学的宏伟目标。

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21日，英国媒体曝光了英国内政大臣布雷弗曼涉嫌假公济私的丑闻，事件被披露后舆论迅速发酵，甚至波及正在日本参加七国集团峰会的英国首相苏纳克。在21日举行的记者会上，苏纳克遭到记者的频繁质问。

21日，苏纳克在七国集团峰会期间的记者会上回答提问，第一位记者就询问苏纳克是否会对布雷弗曼展开独立调查，苏纳克似乎被这个问题问得措手不及。

英国首相苏纳克：你有关于峰会的提问吗？

英国广播公司记者：其他人应该会有。

英国首相苏纳克：我还不清楚这件事的来龙去脉，也还没与内政大臣讨论这件事。

面对苏纳克的躲闪，英国媒体记者仍然继续追问有关布雷弗曼的问题，而苏纳克对于后面的问题则直接不再回复。

英国首相苏纳克：关于你的第一个问题，我再强调一遍，请参考我刚才的回复。

违反交规企图搞特权英内政大臣引不满

现任内阁大臣布雷弗曼去年夏天因超速驾驶面临处罚，却在后续处理时企图通过公职人员帮忙搞特权，事件曝光后引发了公众广泛不满。

英国公务员和公共服务业人员工会官员戴夫·彭曼：这件事严重违反了官员行为守则，作为内政大臣和前总检察长，布雷弗曼不仅让公职人员去处理她的私事，而且这件事还和她内政大臣的身份相冲突，布雷弗曼应该了解这构成了明显的利益冲突。

其实，作为两届内政大臣，布雷弗曼在前首相特拉斯执政期间就存在重大污点：她违规通过个人邮箱向一名议员发送敏感文件，并为此引咎辞职。然而，苏纳克就职仅几天时间就续用了这位“问题官员”。

英国舆论认为，布雷弗曼作为内政大臣本应负责维护法律，而她的做法却涉嫌假公济私。在野党工党和自由民主党则要求首相苏纳克就此进行彻查。

工党议员莉兹·肯德尔：内政大臣最不应该让公职人员来帮助她绕开规则行事，人们会想，为什么对这些人适用一套规则，而对其他所有人却适用另一套规则。

受访英国人：如果是我或者其他任何人超速了，要我们交罚款或怎样，我们也只能认罚。

受访英国人：跟任何一位英国公民一样，她就应该交罚款。

接二连三英国政府官员屡曝丑闻

自苏纳克去年十月就任英国首相以来，其任命的内阁成员屡屡爆出丑闻。

今年4月21日，英国前副首相兼司法大臣多米尼克·拉布因“职场霸凌”丑闻辞职。根据英国政府在拉布宣布辞职当天公布的报告，拉布存在“羞辱”和“恐吓”公务员的行为。

去年11月8日，在苏纳克就任英国首相仅两周后，英国前内阁办公室部长加文·威廉姆森也因被指认“职场霸凌”而辞职。一名前高级公务员指控威廉姆森在过去担任英国国防大臣时曾对其进行霸凌。

而在今年1月29日，英国前内阁大臣纳齐姆·扎哈维因税务出现问题被苏纳克解除职务。扎哈维担任的保守党主席一职也遭解除。英国媒体报道称，扎哈维去年曾与英国税务海关总署达成协议，围绕针对他的一项税务调查补缴税款、滞纳金和罚款共计约500万英镑。独立道德顾问的调查显示，去年扎哈维在被约翰逊任命为财政大臣时，没有申报其遭税务调查一事，随后在被特拉斯和苏纳克任命时，也没有申报他被税务机构罚款的情况，“这些隐瞒行为严重违反了内阁大臣行为准则”。

未通过“正直”考验英政府丧失民众信任

因丑闻不断被曝出，英国内阁成员频繁换人。与约翰逊政府如出一辙，苏纳克政府也笼罩在“丑闻的阴影”中。这也进一步削弱了民众对于本届政府以及保守党的信任。

在英国内政大臣布雷弗曼徇私丑闻被曝出后，英国《卫报》《每日邮报》等媒体21日报道称，外界要求对布雷弗曼进行调查的呼声高，首相苏纳克面临巨大的压力。《卫报》在报道中评论说，苏纳克面对的政治风暴愈演愈烈。美国彭博社也评论称，苏纳克所在保守党面临新一轮的混乱。

苏纳克在上台之初，曾向民众承诺将打造“正直、专业和负责”的政府，然而现在却面临不断曝出的内阁成员丑闻。

英国工党议员彼得·凯尔：苏纳克没有达到他所承诺的，让我们对其进行评判的标准。

从约翰逊到苏纳克，英国政府官员不断曝出丑闻。民众对执政的保守党已丧失了信任。在英国英格兰地区近期举行的地方议会选举中，保守党遭遇惨败。计票结果显示，保守党在英格兰损失超过1000个地方议会议席。这次英格兰地方议会选举被媒体普遍视为苏纳克去年10月上台以来的首次“大考”，也是保守党在明年全国议会选举前检验选民支持度的重要机会。路透社评论，从选举结果来看，保守党因过去一年的政治丑闻、通货膨胀飙涨、经济停滞等执政问题，受到了选民惩罚。

一直以来，农耕文明是文艺创作的素材富矿。但是与以往创作不同，随着网络文化的崛起，近年来以农耕文明入题的影视创作呈现出更加包容开放的姿态，吸纳了更多层次、不同维度的文化内容。这种改变肇始于21世纪初。当时，网络文学界形成了一种种田文的创作类型。这种类型的创作没有局限在字面意思上春耕夏耘、秋收冬藏的农业种植内容，也不只描写播种禾谷、饲养六畜、农桑并举、耕织结合的乡村生活内容，而是选取乡村、市井、手工业、商业等各种与农耕文明相关的故事背景和内容元素，描写普通人的平凡生活、家长里短，讲述他们在家庭、事业领域日积月累的耕耘，追求在平淡生活中积攒家底、实现丰收的幸福感、成就感，贴合了农耕文明“一分耕耘一分收获”的观念和逻辑。

近年来，这股农耕文明创作热潮从网络文学领域蔓延到了影视创作之中。《花间提壶方大厨》《知否知否应是绿肥红瘦》《人间烟火花小厨》《田耕纪》等由种田文改编的剧集陆续推出；与此相呼应，《向往的生活》《亲爱的·客栈》《哈哈农夫》《种地吧》等慢综艺选择乡野村落场景、纪实拍摄手法和平缓叙事节奏，让嘉宾经营自己的“一亩三分地”；而《奔跑吧》《哈哈哈哈哈》《快乐再出发》等户外竞技和旅行综艺也纷纷推出体验农业生产、参与乡村振兴的内容版块或专题。短短几年间，一幅农耕文明风景画在剧综领域徐徐展开，使“种田”的概念也从一种农耕隐喻变为“采菊东篱下，悠然见南山”的具象实践和“暧暧远人村，依依墟里烟”的真实场景。

这几年来，农耕文明影视创作兴起，给行业和市场吹来一股清丽之风。首先，这些作品以人物、嘉宾的日常劳作以及人与人之间的相处点滴为主线，设置矛盾冲突、任务目标等戏剧化内容。例如《人间烟火花小厨》里男女主角以食物传情，让爱情在烹调过程中“小火慢炖”、逐渐融洽；《卿卿日常》中，男女主人公携手共度三餐四季，并与其他性格各异的兄弟姐妹们相伴成长，一起书写着大家庭的温暖日常。其次，这些影视作品着重展现衣食住行方面的知识，从《花间提壶方大厨》里蜜汁莲藕、煲仔饭和盐焗鸡的烹制，到《知否知否应是绿肥红瘦》中插花、点茶的技能，再到《哈哈农夫》中割猪草、取蜂蜜、出海捕蟹的活动，传播与日常生活相关、与传统文化相关的信息，为观众展示生活与文化之美。再次，为了体现“一分耕耘一分收获”的观念，电视剧创作偏爱在都市、宫廷、战场之外，设置远离名利争斗的情境，无论是《卿卿日常》里的“世外桃源”霁川、《玉面桃花总相逢》中小桥流水的云莱镇，还是《去有风的地方》里的古朴村落和苍山洱海，都呈现一种充满市井烟火气的美学风格。综艺节目更是尽力搭建田园牧歌式的场景，比如《向往的生活》在北京密云、浙江桐庐、湘西翁草让嘉宾过“一宅、二友、三餐、四季”的乡居时光，《亲爱的·客栈》让嘉宾在泸沽湖、阿尔山、黄河宿集等风景胜地经营民宿。总之，农耕文明影视创作借助生活流叙事方式，在山林、水乡、田野、海边打造认真生活的角色面孔及人物关系，让身处加速环境中的都市观众在浪漫诗意中获得解压治愈。而作品蕴含的耕读传家的生活态度、恬淡悠远的审美意境也在一定程度上涤荡了戏谑、爽感等网络文化内容带来的负面影响。

随着作品数量增多，农耕文明影视创作的问题也暴露出来。在弱化了竞争、对抗等戏剧张力之后，琐碎的日常劳作内容如何避免变成流水账，过滤了复杂社会关系、只过小日子的情节如何避免变成缺乏精神营养的“电子榨菜”，这些问题成为农耕文明影视创作的瓶颈。一些电视剧里的乡村场景及人物状态看似日常，实则不食人间烟火。有的综艺节目摆拍痕迹明显，如穿着白鞋下泥地种菜，现挖鱼塘、放鱼现抓，这些与现实农村的生活相去甚远。部分作品成了加美颜滤镜的伪田园风，导致部分影视创作口碑下滑。这说明，单靠打卡旅游、走马观花地体验田园生活，很难引发观众的深层心灵共鸣，台前幕后的创作者必须对农耕文明进行切实了解、深刻体会。

可贵的是，我国影视界一直保有深入生活、扎根土地的文化传统和创作情怀。比如《舌尖上的中国》《风味人间》等深入乡村，记录农民与食物相关的生产生活故事，以讨论食物、土地、人三者的关系，从众多美食文化作品中脱颖而出。《山海情》里村民在农业专家的指导下种蘑菇、卖蘑菇的剧情受到观众追捧。作品用真实细腻的笔触展现真实的农业生产过程，既描绘种植过程的艰辛，也表现丰收时的喜悦。还有近期播出的《种地吧》挑选十位年轻人深入农村基层，用190天时间完成142亩土地从耕种到收割的全过程，同时还要解决自身居住、饮食、资金分配以及与村民合作等问题。他们晌午学习操作收割机，雪夜为农田通渠排水，不是割稻子累得一句话都没有，就是激烈探讨如何挖沟的问题。看到节目里这群年轻人团结协作，热火朝天地割杂草、搭大棚、开挖掘机，观众大呼“解压”；看到节目里田间嫩绿的秧苗、一天劳作后归途上的落日余晖、深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花，观众直言“被治愈”。可见，苦中作乐是真乐，忙里偷闲更悠闲，接地气的热血躬耕和粗粝的纪实画面反而更加凸显了此类创作特有的诗意以及人与人之间的温情。深入三农实践之中，把闲适的田园慢生活转化为忙碌而具有现实意义和社会价值的农村生活、农民故事、农事活动，才能彰显农耕文明影视作品独有的艺术魅力。

农耕文明影视创作还应深入挖掘、提炼中国农耕文明的精华。中国农耕文明是一种淳朴内敛又饱含生命力的文化形态，以此为创作基础的农耕文明影视作品应该超越小清新和小确幸的浅表层面，进一步升华为质朴宽厚的美学风格和踏实进取的精神追求。这就要求台前幕后的演职人员具备高度的文化自觉，放低身段、卸下包袱，踏踏实实地走进田野和乡村，走进社会现实和人民生活之中，去求知、求真、求美。

再者，中国农耕文明几千年来形成了不违农时、精耕细作、重视天地人和的传统，反映人类对土地的敬畏之情，表现了自然规律给人类社会健康发展带来的有益启示。《种地吧》里，十位年轻人直言，一同日出而作、日落而息，不仅治好了焦虑症和失眠症，也改善了自私、狭隘、孤傲的心态。《去有风的地方》里许红豆见证了小马驹出生，感悟生命繁衍生息的意义，重获了敞开心扉、积极生活的精神力量。可见，农耕文明影视创作中表现人与人、人与自然的相遇，不是占有与被占有、征服与被征服的关系，而是通过“自我—自然—他人”的心理推导过程，唤醒责任、净化心灵、陶冶情操，形成万物休戚与共的创作理念。

总之，农耕文明影视作品既可以成为都市观众舒缓压力、感受人间烟火的媒介通道，也具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质。无论是追求把作品写在大地上的质朴审美观，还是表达奋发有为、成己成物的躬耕精神，这种思路都为长视频创作赋予了一种充满泥土味道、富有文化底蕴、饱含精神力量的沉稳气质，这在当前部分影视创作呈现短视频化、快节奏化的趋势之下，显得尤为珍贵。

（yuanbiaoti：shangwubuxinwenfayanrenjiuribenzhengshichutaibandaotizhizaoshebeichukouguanzhicuoshishidajizhewen）

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手伝ってもらうことよりも、早くこの場から去ってほしいと思い、健人は口早に言う。声が震えていないかなど、関係の無いことばかり気にしていて、歩の顔を見る余裕が無かった。1回でも目を合わせれば、無理やり積み立てた物が壊れてしまいそうだった。

观众在“香港――背靠祖国联通世界”主题展体验“骑游香港”项目。

随着脚蹬“自行车”的速度不断加快，眼前掠过香港故宫文化博物馆、戏曲中心、星光大道、太平山顶、维港夜景……这是“香港――背靠祖国联通世界”主题展中的“骑游香港”体验项目。“有氧运动和科技交互”，通过“骑行”游览香港著名景点，给参观者带来了趣味体验。

前不久，“香港――背靠祖国联通世界”主题展在北京亮相，这是香港特别行政区政府驻北京办事处2023年全面推广香港的主要活动之一，旨在展现香港的独特优势和无限机遇，表达对崭新未来的期盼与信心。

“背靠祖国、联通世界是香港得天独厚的显著优势，国家‘十四五’规划、粤港澳大湾区建设和‘一带一路’高质量发展等都为香港带来源源不断的发展动力。香港的发展与内地合作密不可分。”香港特区政府驻京办主任郑伟源在开幕式致辞时表示，香港与内地人员往来已全面恢复，希望展览能吸引更多内地朋友到香港去走一走、看一看。

此次主题展以“从心出发，向心聚合”为设计概念，打造别具特色的“同心同梦”。现场设“融入国家发展大局”“开创新局面”“京港合作”3个主要展区，还有“香港故宫文化博物馆微小版网红拍照打卡”“趣味扭蛋”等互动装置，配合播放多条精彩视频，生动讲述香港故事。

香港专业人士（北京）协会会长冯国佑在北京发展多年，他深切地感受到“祖国是香港最坚强的后盾”。“正因有‘背靠祖国、联通世界’的优势，香港才能成为重要的国际金融、航运、贸易中心，成为连接内地和国际市场的重要桥梁。”参观完展览后，冯国佑很有感触地说，未来，香港要进一步巩固提升自身竞争优势，在融入国家发展大局中创造新的辉煌。

“在与世界的交流交往中，香港具有独特的作用和优势。”京港联菁英汇执行主席吴紫羽和朋友们相约参观展览。她表示，青年兴则香港兴，“作为新时代的香港青年，我们要始终保持昂扬奋进的精神状态，发挥自身优势，向世界讲好属于我们的中国故事”。

香港是独具魅力的国际大都会。出生在北京、工作在香港的李彬对展览中香港故宫文化博物馆的微缩版模型尤其感到亲切，“我所在的中国建筑国际集团承建了香港故宫文化博物馆，我也非常有幸参与其中。这个模型，让我想起那些和香港同事们一起为建设香港故宫文化博物馆而日夜奋斗的日子。”李彬说，香港故宫文化博物馆既见证着北京与香港的文化连接，又是中外文化交流互鉴的平台，让发展中外文化艺术交流中心的香港更具活力与魅力。

作为著名的旅游城市，香港是内地旅客的热门目的地之一，旅游业也成为拉动香港经济增长的重要产业之一。前不久，为了促进旅游业及相关产业发展，香港宣布向全球旅客和本地居民免费派发50万张机票，价值20亿港元，同时还向抵港旅客派发消费优惠券。“我早就计划去香港旅游，借着今年这么好的机会，希望到香港去走走看看。”北京市民周女士参观展览后兴奋地说，“我相信，香港未来一定会更加美好。”

　　　　2021年9月，闫学会被查；同年11月，闫学会被免去西城区市场监管局党组书记、局长、一级调研员职务，经北京市监委批准，对其采取留置措施。「ん、うん。あ、ちょっと待って」　(　)　(　)新(xin)冠(guan)肺(fei)炎(yan)疫(yi)情(qing)发(fa)生(sheng)以(yi)来(lai)，(，)在(zai)党(dang)中(zhong)央(yang)的(de)坚(jian)强(qiang)领(ling)导(dao)下(xia)，(，)中(zhong)国(guo)疫(yi)情(qing)防(fang)控(kong)工(gong)作(zuo)取(qu)得(de)了(le)有(you)目(mu)共(gong)睹(du)的(de)成(cheng)绩(ji)，(，)昆(kun)明(ming)市(shi)也(ye)同(tong)全(quan)国(guo)其(qi)他(ta)城(cheng)市(shi)一(yi)样(yang)，(，)取(qu)得(de)了(le)疫(yi)情(qing)防(fang)控(kong)的(de)明(ming)显(xian)成(cheng)效(xiao)，(，)人(ren)民(min)群(qun)众(zhong)的(de)生(sheng)产(chan)生(sheng)活(huo)已(yi)经(jing)有(you)序(xu)恢(hui)复(fu)。(。)我(wo)们(men)相(xiang)信(xin)，(，)瓦(wa)加(jia)瓦(wa)加(jia)市(shi)少(shao)数(shu)人(ren)对(dui)此(ci)的(de)亵(xie)渎(du)不(bu)能(neng)代(dai)表(biao)主(zhu)流(liu)民(min)意(yi)。(。)昆(kun)明(ming)市(shi)希(xi)望(wang)在(zai)格(ge)雷(lei)格(ge)·(·)康(kang)克(ke)市(shi)长(chang)和(he)瓦(wa)加(jia)瓦(wa)加(jia)市(shi)友(you)好(hao)市(shi)民(min)努(nu)力(li)下(xia)，(，)早(zao)日(ri)推(tui)动(dong)双(shuang)方(fang)友(you)好(hao)合(he)作(zuo)关(guan)系(xi)回(hui)到(dao)正(zheng)确(que)的(de)轨(gui)道(dao)上(shang)来(lai)。(。)

（来源：中国汽车报）