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北京时间25日凌晨,美股周三午盘继续下滑。美国债务上限谈判陷入僵局,引发了对潜在违约的担忧。美联储即将公布5月货币政策会议纪要。

道指跌233.41点,跌幅为0.71%,报32822.10点;纳指跌105.42点,跌幅为0.84%,报12454.83点;标普500指数跌32.79点,跌幅为0.79%,报4112.79点。

花旗、德银、汇丰、摩根士丹等美股大型银行股走低。英国监管机构指控以上银行涉嫌交换政府债券交易的敏感信息。

市场继续关注美国债务上限谈判的进展。周三早间,白宫与美国国会谈判人员将继续会晤。美国共和党债务上限谈判代表格雷夫斯周三表示,谈判没有任何进展。

美国财政部长珍妮特-耶伦(janetyellen)此前曾警告美国国会,6月初的潜在违约“极有可能”。

美国众议院议长凯文-麦卡锡(kevinmccarthy)表示,他周一与拜登总统进行了“富有成效”的讨论。尽管如此,周二的谈判几乎没有取得进展。

有“末日博士”之称的著名经济学家鲁比尼周三警告称,避免美国债务违约的谈判可能会拖延,但未能就债务上限达成一致可能会冲击市场,并在长期内损害对美元的信心。

鲁比尼表示:“他们可能会到最后一刻才达成协议,也有可能无法达成协议。如果没有达成协议,那么市场将会崩溃。”另外,他还表示,从乌克兰到伊朗的地缘政治紧张局势,可能会成为今年全球经济面临的重大挑战。

美国

merz表示:“这种影响可能会降低更广泛的资本市场中的流动性,特别是最近,这方面确实与标准普尔500指数的股票总体表现重叠或者相关。”

市场还在关注美联储周三将公布的5月货币政策会议纪要。

出于对美国债务违约风险增大、以及对通胀持续高企可能使利率在更长时间内保持在较高水平的担忧,一些投资者开始认为市场对美联储今年降息的预测是错误的。

jupiterstrategicabsolutereturn债券基金管理人marknash称市场对美联储将降息看法是错误的,他正在做空两年期美国国债。他认为两年期国债是最危险的美国国债品种。

nash表示,“美联储目前的首要任务是在前端打击通胀预期,”这使得对利率敏感的证券成为“曲线上最危险的部分”。他认为“很明显,我们需要更高的实际利率来降低通胀,在这之前美联储不会停止加息。政策仍然不够紧。”

今天公布的美联储上次货币会议纪要将让投资者有机会了解美联储成员对未来货币政策前景的立场。

企业财报方面,周三公布财报的公司包括服装零售商americaneagleoutfitters以及半导体巨头英伟达等。

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责任编辑:张俊sf065

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作者:钟登华(中国工程院院士、中国农业大学党委书记)

千秋基业,人才为先。习近平总书记强调,当前,我国进入了全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,也比历史上任何时期都更加渴求人才。党的二十大擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,迫切要求全面提高人才自主培养质量。加快建设农业强国,也迫切要求培养更多知农爱农新型人才。只有源源不断培养中国式现代化所需要的各类人才,才能为全面建设社会主义现代化国家提供重要基础性、战略性支撑。

现代化的核心是人的现代化,我国现代化的一个显著特色就是人口规模巨大的现代化,因而人的现代化水平决定着中国式现代化的质量。中国式现代化的中国特色决定了我国高等教育的历史使命、发展逻辑和文化自觉。

一是自觉担负“四个服务”使命。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,本质上要求我国高等教育发展方向要同我国发展的现实目标和未来方向紧密联系在一起,为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务。

二是始终坚持“三位一体”统筹部署。新时代新征程,中国式现代化为教育、科技、人才“三位一体”统筹发挥作用提供了难得的历史机遇和广阔舞台。高水平研究型大学作为科技第一生产力、人才第一资源、创新第一动力的重要结合点,应积极融入加快构建新发展格局,为建设现代化产业体系、全面推进乡村振兴、促进区域协调发展、推进高水平对外开放,源源不断地注入新动能新活力。

三是坚定中国特色、世界一流大学道路自信。世界一流大学是知识和思想生产的策源地,是反映和引领一个国家、一个民族的重要精神力量。人类文明绝非只有一个色调、一个模式,中国式现代化展现了现代化的另一幅图景。中国高校只要坚定信心,主动服务创造人类文明新形态,坚持扎根中国、融通中外,就一定能走出一条建设中国特色世界一流大学的新路,向全世界贡献高等教育创新发展的新模式、新经验。

四是坚守立德树人根本任务。教育是国之大计、党之大计,无论什么时候都不能在立德树人根本任务上有丝毫松懈,务必把立德树人成效作为检验学校一切工作的根本标准。随着中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程,中国高校迎来了千载难逢的发展机遇。

当今世界,百年未有之大变局加速演进,国际力量对比深刻调整,保护主义明显上升,各国围绕科技制高点和高端人才的竞争空前激烈,全面提高人才自主培养质量成为抢占发展制高点的关键。高校作为“三个第一”的重要结合点,必须准确把握中国式现代化对高等教育改革发展的新要求,勇担时代使命,打造具有中国特色的人才自主培养体系,加快建立人才资源竞争优势。

一是更新人才培养标准。坚持为党育人、为国育才,必须坚持高标准要求,没有高标准就没有高质量。要更加突出家国情怀,中国式现代化所需要的人才一定是坚定“四个自信”,能够把爱党报国、敬业奉献、服务人民作为自觉追求,切实践行“请党放心、强国有我”;要更加突出全球视野,培养造就“平视世界”的时代新人,支撑走和平发展道路的现代化;要更加突出生态文明理念,服务实现人与自然和谐共生的现代化。

二是增强人才培养合力。构建高质量人才自主培养体系是一个大战略,也是一个大系统,更加强调系统性思维与全局性谋划,注重人才培养的各个阶段及各个环节相互衔接、协同推进。培养主体既包括以教育系统、科研院所为代表的育人主体,又包括以企事业单位为代表的用人主体,必须加强统筹、全面改革,实现教育与产业的融合、教育与科技的融汇,形成加强人才自主培养的强大合力。

三是创新人才培养模式。主动适应新科技革命和产业变革,在不断探索教育规律和人才成长规律的基础上,坚持面向未来、守正创新,持续深化新工科、新医科、新农科、新文科建设。中国农业大学连续15年牵头打造“科技小院”人才培养模式,引领全国24个省份先后建起1048个“科技小院”,做到了拆掉“四堵墙”,也就是拆掉学校与社会之间的墙,拆掉学科之间的墙,拆掉教学和科研之间的墙,拆掉教与学之间的墙,搭建起农科教深度融合平台。

四是优化人才培养条件。加强拔尖创新人才自主培养,要特别重视推进人才培养与科技创新有机结合。科研是源,教学是流。加强人才自主培养,必须高度重视以一流科研成果反哺一线教学,引导教师将前沿知识和最新科研成果纳入教学内容,不断健全大平台、大项目向学生开放的机制,引导支持学生早进课题、早进实验室、早进团队,最终实现全面提高人才自主培养质量。

构建良好教育生态,营造高质量人才自主培养的“绿水青山”,既要坚持人才自主培养的自信自立,也要坚持胸怀天下;既要向教育数字化寻机遇,也要向深化教育领域综合改革要动力。

一是坚持不懈打造良好校园政治生态。要加强党对高校的全面领导,以党建引领为党育人、为国育才,以社会主义核心价值观引领校园文化建设,传承红色基因,巩固并加强马克思主义的指导地位,加强校风学风和师德师风建设,引领广大师生深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,落实“四个服务”,使学校成为党领导的坚强阵地。

二是加快教育教学数字化转型。教育数字化是一个全新的生态,涉及培养模式、培养平台、知识供给方式、教育伦理等内容。数字化时代如何办教育,全世界都在思考和探索。关键在于激发师生深度参与,推进多模式混合教育教学改革和泛在学习方式,在实践中不断探索完善,这已经成为数字教育改革能否取得成功的关键所在。面对数字化的发展浪潮,必须勇立潮头、抢抓机遇,以教育现代化支撑服务中国式现代化。

三是深化教师评价机制改革。人才培养,关键在教师。教师队伍素质直接决定着人才自主培养的能力和水平。要对标对表新时代好教师标准,加快建立以创新价值、能力、贡献为导向的教师评价体系,发挥好评价指挥棒作用,激励和引导广大教师心怀“国之大者”,努力成为立德铸魂、潜心育人的大先生,政治素质过硬、业务能力精湛、育人水平高超,用心、用情培养一代代优秀人才。

四是加大对外开放力度。我们强调人才自主培养,绝不是要自我隔绝。新形势下,构建人类命运共同体,解决全球性农业问题重任在肩,农业领域合作日益成为国家共建“一带一路”和开展南南合作的基础性工程。农业类高校要坚持全球视野,向世界一流水平看齐,千方百计请进来、走出去,聚天下英才而用之,把我国农业类高校建设成为农业领域世界重要人才中心和创新高地,走出建设中国特色、农业特色世界一流大学和高质量人才自主培养的新路。

《光明日报》(2023年05月23日15版)

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5月23日凌晨3时03分,2023“巅峰使命”珠峰科考登顶科考队一行11人从海拔8300米的科考突击营地出发开始冲顶。

本次登顶科考队队长是边巴顿珠,扎西平措和普布次仁因身体原因在目前在6500米营地休息,另有三人在海拔8200米和海拔7790米营地接应。目前,珠峰海拔8000至9000米区域天气情况良好。

 ( ) ( )此(ci)外(wai),(,)淄(zi)博(bo)鼓(gu)励(li)和(he)支(zhi)持(chi)各(ge)类(lei)企(qi)业(ye)参(can)与(yu)产(chan)业(ye)转(zhuan)型(xing)升(sheng)级(ji),(,)着(zhe)力(li)培(pei)育(yu)新(xin)型(xing)经(jing)济(ji)主(zhu)体(ti),(,)包(bao)括(kuo)新(xin)兴(xing)企(qi)业(ye)、(、)小(xiao)微(wei)企(qi)业(ye)、(、)专(zhuan)业(ye)市(shi)场(chang)等(deng),(,)带(dai)动(dong)了(le)当(dang)地(di)就(jiu)业(ye)和(he)经(jing)济(ji)增(zeng)长(chang)。(。)

作者:孙春晨(中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、哲学研究所研究员、中国伦理学会会长)

文化自信是一个民族或国家对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。在人类精神世界中,民族和国家的道德文化传统不仅具有强大和持久的力量,被视为人类有价值和有意义生活的必要构成部分,而且任何一个社会道德文化的改造和伦理知识的创新,都是依托在道德文化传统的基础上完成的。伦理学知识体系是历史生成性产物,它不可能跳脱民族和国家的道德文化传统而先天地形成。因此,传承弘扬中华民族优秀道德文化传统是建构中国自主的伦理学知识体系的立足点和出发点,只有在坚守文化自信的前提下,中国自主的伦理学知识体系才能得以建构和发展。

中国自主的伦理学知识体系扎根并生长于中华五千年文明的伦理传统。党的二十大报告指出,“中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶,其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等,是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现,同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”。作为文化基因的这些宇宙观、天下观、社会观和道德观,融入中国人的精神血脉,奠定了中华民族文化自信的深厚道德基础。中华文明形成的独特道德文化传统和伦理知识体系、中华民族绵延不绝的道德文化生活史,正是中华民族文化自信和中国人价值观念、行为方式的具体展现。科学社会主义之所以能够在中国得到认同并开花结果,其原因正在于科学社会主义价值观与中华民族优秀道德文化传统和广大人民日用而不觉的价值观念相互融通,它们共同构筑了中国自主的伦理学知识体系形成和发展的精神文化之基。

道德文化传统的视界虽然带有历史性特征,但这并不意味着道德文化传统只是简单地叙说历史上曾经发生过什么或曾经有过什么,而是意味着道德文化传统对人类现实生活具有重大的奠基意义和借鉴价值。文化自信,不是对传统文化和价值观念的绝对认同,也不是一成不变地坚守和保存本土的“固有文化”,更不是奉行“文化封闭主义”,而在于确立并弘扬中华民族文化的主体性,以积极主动的姿态吸收传统文化和价值观念的合理内核。以儒家伦理思想为代表的中国道德文化传统已然成为中华民族道德生活中生生不息的文化之根,是当代中国人的道德生活无法抛却或摆脱的文化纽带,是一种“活着的”、具有强大生命力的民族道德文化精神。中国道德文化传统成为中国人日常生活中为人处世的行为准则和价值指引,是推进中国式现代化进程、建立良善社会伦理秩序和培育现代人道德品性的精神支撑。

中国道德文化传统作为一种历史形成的伦理知识、价值观念和行为规范,之所以能够为世代中国人所广泛接受,是因为它有着独特的道德教育和文化传播方式,将日用而不觉的共同价值观念与人们的日常生活联系起来,有效介入了人们的日常人伦关系,成为人们处理各种社会伦理问题、应对道德生活冲突的基本行为规则。中国道德文化传统坚持经世致用原则,注重发挥文以化人、文以载道、文以明德的教化功能,把对个人的道德教化与社会治理和个体道德品性的培育结合起来,达到推进社会和谐友善发展的目的。中国道德文化传统既是一种体现中华民族伦理精神的观念传统,并因其适应时代变迁的持久生命力深刻影响着当代中国道德文化和精神文明的发展;中国道德文化传统还是一种融入普通人日常道德生活和伦理交往的规范传统,它向当代社会提供了处理日常生活伦理关系和道德冲突、进行道德教育和培育公民道德品性的成功范例。

当代中国树立文化自信,既要立足中华民族的道德文化传统,也要与世界多种文明形态展开广泛交流互鉴。在文化多元性和文明多样性并存的经济全球化时代,一个民族和国家的文化总是在“涵化”的过程中发展的,中国文化传统和价值观念不可避免地要与其他民族、国家和地区的文化传统和价值观念发生碰撞与交流。2023年3月15日,习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上发表的主旨讲话中首次提出全球文明倡议:“我们要共同倡导尊重世界文明多样性,坚持文明平等、互鉴、对话、包容,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。”这个倡议表达了促进全球文明交流互鉴、推动构建人类命运共同体的真诚愿望,体现了中华民族自信开放的文化心态。

建构中国自主的伦理学知识体系,既要传承弘扬本民族的道德文化传统及价值观念,又要倡导和坚守“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值。文化多元性和文明多样性是人类精神生活领域的基本特征,也是人类文明的无限魅力所在。多元文化和价值观念既存在差异性,又具有共通性和共享性,人类多样的文明形态没有高低优劣之分,不同的文明形态能够也应该交流互鉴,这是全人类共同价值的基本主张。不论是中华文明,还是世界上其他样式的文明,都属于全人类文化创造和文明发展的成果。人类多样的文明形态在价值意义上是平等的,它们各有千秋,每一种文明都是独特的文化存在,一切文明成果都值得尊重和珍惜,文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而精彩。

在人类命运休戚与共的现时代,全人类共同价值旨在构建以相互尊重、公平正义、合作共赢为核心目标的新型国际关系,推动构建人类命运共同体,建立平等相待、互商互谅的伙伴关系,营造公道正义、共建共享的安全格局,谋求开放创新、包容互惠的发展前景,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。这些目标体现了全人类共同价值的本质要求。当代中华民族道德文化的活力,不是体现在抛弃旧道德传统、再造新道德传统,而是体现在能否以包容并蓄和自信开放的文化心态与研究态度,吸收并借鉴人类不同文明的发展成果,从而再铸合乎时代发展需要的中华民族道德文化传统和中国自主的伦理学知识体系。

社会大变革的时代一定是伦理学大发展的时代。伦理学不是一成不变的思想理论体系,而是在时代生活实践变化中发现新问题、回答新问题,以伦理学理论创新适应时代需要的实践哲学。马克思说:“问题是时代的格言,是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”现实的伦理问题是时代的声音和最实际的呼声,它们构成了伦理学理论创新的问题域。世界百年未有之大变局带来了诸多国际和国内的现实伦理问题,比如因国际政治经济和军事冲突导致的“世界怎么了”的问题、各种不确定因素和全球生态危机引发的“人类向何处去”的问题等,涉及国与国之间的利益关系与公平正义、国际关系伦理、经济发展与普惠伦理、全球生态文明以及人的生存发展价值等重大伦理问题。“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”从伦理学研究的角度说,所谓“为时”“为事”,就是要感国运之变化,应时代之变迁,以立时代潮头之姿态,发时代之伦理先声。

时代的生活实践是伦理学知识体系产生与发展的源泉。生活实践没有止境,伦理学知识体系也将随着生活实践的不断变迁而得以丰富和展开。建构中国自主的伦理学知识体系,要求伦理学工作者把握时代脉搏、聆听时代声音,确立阐释和解决时代伦理之问的研究导向,自觉回应和回答源于当代世界和中国经济社会与文化发展中的重大现实伦理问题,并以此为前提,构建当代中国马克思主义伦理学的新形态,实现伦理学的理论创新和道德生活的实践创新。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出,“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”。中国自主的伦理学知识体系建构是否成功,并不取决于伦理学知识体系构造得多么完备或完整,而是更多地取决于伦理学知识体系能否满足当代中国社会伦理秩序塑造和道德生活善治之需要。

中国式现代化为建构中国自主的伦理学知识体系提供了丰富的理论资源。人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路是中国式现代化的显著特征。对中华文明和中国文化传统的自觉与自信直接影响着中国式现代化的路径选择。中国式现代化提供了人类文明新形态的中国方案,是中华民族文化自觉和文化自信的产物,回答了人类究竟需要什么样的现代化、怎样才能实现现代化的时代课题。中国式现代化的实践创新所孕育的诸多时代伦理主题,需要中国化马克思主义伦理学从前瞻性的战略高度加以研究。针对世界之变、时代之变和历史之变提出的一系列红利来的解决方案与实践蓝图,包含着中国式的伦理思想智慧和道德实践主张,中国式现代化繁荣了世界文明百花园。人民至上、共同富裕、全人类共同价值、人类命运共同体、人类文明新形态等具有中国特色的伦理话语,是当代中国文化自信的时代性表达,伦理学工作者理应从人类文明新形态的高度审视中国式现代化道路所内蕴的中国价值和世界意义。

《光明日报》(2023年05月22日15版)

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    西班牙《世界报》网站关注到,习近平主席与泽连斯基总统进行电话交谈前,“中国领导人已经同所有与这场冲突相关的主要参与者交换了意见”。「あらcこれはそういうじゃないわよ。これはねcただの好奇心」 ( ) ( )8(8)月(yue)2(2)0(0)日(ri)0(0)—(—)2(2)4(4)时(shi),(,)河(he)南(nan)省(sheng)新(xin)增(zeng)本(ben)土(tu)确(que)诊(zhen)病(bing)例(li)1(1)例(li)((()郑(zheng)州(zhou)市(shi)中(zhong)原(yuan)区(qu)1(1)例(li),(,)为(wei)省(sheng)外(wai)返(fan)回(hui)人(ren)员(yuan)集(ji)中(zhong)隔(ge)离(li)发(fa)现(xian))()),(,)新(xin)增(zeng)本(ben)土(tu)无(wu)症(zheng)状(zhuang)感(gan)染(ran)者(zhe)1(1)1(1)例(li)((()三(san)门(men)峡(xia)市(shi)湖(hu)滨(bin)区(qu)9(9)例(li),(,)郑(zheng)州(zhou)市(shi)郑(zheng)东(dong)新(xin)区(qu)1(1)例(li),(,)安(an)阳(yang)市(shi)滑(hua)县(xian)1(1)例(li))())。(。)新(xin)增(zeng)境(jing)外(wai)输(shu)入(ru)无(wu)症(zheng)状(zhuang)感(gan)染(ran)者(zhe)2(2)例(li),(,)无(wu)新(xin)增(zeng)境(jing)外(wai)输(shu)入(ru)确(que)诊(zhen)病(bing)例(li)。(。)3(3)例(li)本(ben)土(tu)无(wu)症(zheng)状(zhuang)感(gan)染(ran)者(zhe)解(jie)除(chu)医(yi)学(xue)观(guan)察(cha)((()信(xin)阳(yang)市(shi)2(2)例(li)、(、)商(shang)丘(qiu)市(shi)1(1)例(li))())。(。)

(来源:美食天下)

发布于:隆子县
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